1 . 西方某一时期的“艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但他们还是乐于接受教皇和教会的保护和供养，对教会势力抱和解的态度”。这说明

A．文艺复兴存在局限

B．人神合一相互依存

C．教会加强精神独裁

D．宗教改革势在必行

2 . 如图是拉斐尔于1507—1508年创作的《花园中的圣母》，这幅画的人文价值体现在

A．标志西方人主义精神的起源

B．否定天主教会的宗教权威

C．抨击欧洲封建社会的腐朽

D．冲击中世纪宗教神学世界观

3 . 15世纪欧洲思想家关注的焦点是将“思想、形象、感觉或事件”在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来。这一现象有利于推动

A．因信称义的初步形成	B．工商业者阶层成长壮大
C．人文主义的广泛传播	D．教会权威的进一步提升

4 . 文艺复兴运动时期的思想大师把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”；赞美“人性”，贬抑“神性”；提倡“人权”，否定“神权”。这一现象出现的社会根源是

A．资本主义经济不断发展	B．封建专制与宗教神学相互利用
C．资产阶级强调发展个性	D．天主教会宣扬神权思想

5 . 意大利学者皮科（1463—1494年）说：“人是上帝的密友；人是低等动物的帝王；因为人的感官敏锐，理智聪明，智慧辉耀，所以是自然的解释者。”此观点在当时

A．有利于人性的自由解放

B．动摇了封建教会的权威

C．使人开始摆脱神学束缚

D．推动了自由宗教观形成

6 . 彼特拉克（1304～1374年）的财富观与当时教会“追求财富是有罪的”主张是一致的，而同为人文主义代表的布鲁尼（1370～1444年）却肯定了人对财富追求的正当性。这一财富观的变化反映了

A．人文主义者缺乏统一的观念

B．商品经济和资本主义的发展

C．教会的权威开始受到了挑战

D．享乐主义社会新风气的形成

7 . 有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）”。下列对此理解正确的是

A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威

B．在目标上两者都主张削弱封建王权

C．异趋指两者对古代文化的态度不同

D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚

8 . 如图是世界名画《西斯廷圣母》。在画中，圣母张大的眼睛里显示出忐忑不安的倾向，她仿佛预见她儿子的悲惨命运，同时又准备着把她的儿子作为牺牲奉献出去。此画应创作于

A．古典时代的希腊

B．中世纪的法兰克

C．文艺复兴时期的意大利

D．启蒙运动时期的法国

9 . 维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（ ）

A．人文主义的教育理念	B．宗教制约着教育发展
C．教育摆脱了宗教束缚	D．文艺复兴尚未影响教育领域

10 . “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的唯一方法。”由此可见,人文主义者

A．鄙视贫穷	B．认为财富即道德
C．揶揄上帝	D．反对安于清贫的说教