1 . 16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（       ）

A．人文主义思想的广泛传播	B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展	D．“人民主权”学说深入人心

2 . 15世纪，意大利人为了使服装符合人体结构和方便运动，通常在关节处留出缝隙并用绳带连接，使里面的白色内衣露出来，形成独特的装饰效果。同时，在此基础上逐步形成了可以摘卸、独立剪裁、独立制作的袖子。意大利人的这一服饰风格（     ）

A．成为挑战神学世界观的关键	B．借鉴了自然科学的研究成果
C．反映出人文主义者倡导节俭的观念	D．渗透着浓厚的人文主义色彩

3 . 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨

A．工商业阶层成长壮大	B．人文主义广泛传播
C．教会权威进一步提升	D．新教理论初步形成

6 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限

7 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

8 . 11世纪，意大利北部城市博洛尼亚聚集了众多学者集中研究法律。14世纪时，这里又迎来了大批逻辑学、天文学、医学、哲学、算术、修辞学以及语法学的学者，使其艺术和文化水平达到了新的高度。这根源（     ）

A．资本主义萌芽的产生发展	B．人文主义思潮的高涨
C．城市自治运动的迅猛发展	D．近代自然科学的兴起

9 . 在14-15 世纪的欧洲地方文学中，以传奇故事为代表的古老题材继续受到欢迎，不过那种文雅的传统逐渐被淡化，作家们更多奉行一种颇为坚毅且富有主见的现实主义，他们对社会中等阶级的关注丝毫不逊于对王公贵胄的注意。据此可知，当时欧洲（     ）

A．古典文化获得时代新生	B．文学作品去除封建神学色彩
C．人文主义观念全面普及	D．机器工业导致社会矛盾尖锐