1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 曾因政治斗争被驱逐出佛罗伦萨的但丁，拒绝为返回而缴纳罚金、认罪。他说：“难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不在佛罗伦萨和人们面前屈身辱节，我便不能思索宝贵的真理吗？”这体现出

A．世俗权力走向衰落	B．人文主义思想兴起
C．民主思想广泛传播	D．理性主义深入人心

3 . 在《神曲》中，但丁将佛罗伦萨一位银行家的女儿创设为引导主人公进入天堂的向导，取代了掌管天国钥匙的圣徒彼得的位置。这反映了但丁对

A．美好爱情的向往	B．平等和人性的追求
C．私有制度的认可	D．教会和王权的批判

4 . 15世纪，西欧早期思想家主张，要到科学中去寻找真理，到大自然中去“阅读自然之书”，依靠理性光芒照亮的真理去怀疑权威。这些主张旨在

A．倡导人与自然和谐相处	B．鼓励人们摆脱天主教会的束缚
C．推动近代科学继续发展	D．克服宗教改革引发的思想混乱

5 . 西方社会现代意识兴起等整，历程包括文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动。它们并非环环紧扣，但精神实质却相通相融。这就是

A．运用了理性的精神	B．培养了科学精神
C．实现了信仰上的自由	D．促进了思想解放

6 . 文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这

A．标志欧洲进入手工工场阶段	B．促进了近代自然科学兴起
C．体现其反对禁欲主义的要求	D．深受古希腊罗马文化影响

7 . 14和15世纪，意大利文化精英对意大利“俗语”和通行于欧洲各国的拉丁语孰优孰劣问题，展开了旷日持久的争论。到16世纪，意大利“俗语”的价值和尊严基本确立。这一结果

A．促成了国家统一的实现	B．推动了民族文化认同
C．瓦解了传统文化的权威	D．导致了市民阶层兴起

8 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限

9 . 有学者在谈到文艺复兴运动时说：希腊学术复兴的主要收获是，思维方法从迷信教条变为按照逻辑进行独立思考；民族文字诞生的主要收获是以活的白话文代替死的拉丁文；民族文学勃兴的主要收获是文学摆脱教会和教条的束缚。这位学者意在说明文艺复兴运动

A．是古典人文主义精神的复兴	B．天主教的影响力逐步消失
C．主要影响的群体是知识分子	D．影响了近代科学的产生

10 . 有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）”。下列对此理解正确的是

A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威

B．在目标上两者都主张削弱封建王权

C．异趋指两者对古代文化的态度不同

D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚