1 . 中世纪晚期以来，威尼斯货币是当时欧洲普遍流通的货币。在威尼斯，银行家们向从事远距离贸易的商人发放信贷凭证，商人们发明了分散商业投资的新方法，有限责任促进了商业合伙关系的形成；关于债务、破产等的商业习惯法也得到推广。据此最能说明，当时的威尼斯

A．产生了资本主义萌芽	B．价格革命出现
C．已经完成了社会转型	D．商业贸易繁荣

2 . 1338年的佛罗伦萨，约有8000-10000名儿童在私立学校学习意大利语，1000-1200个学生在专门学校里学习商业应用数学，约500人在大学预科学习文法、修辞和逻辑。由此可见，当时的佛罗伦萨

A．近代自然科学兴起	B．古希腊罗马文化盛行
C．理性主义受到推崇	D．世俗教育有一定发展

3 . 14世纪，一位学者说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”该学者

A．首次把人置于世界和社会的中心	B．试图把人性从宗教束缚中解放出来
C．第一次在哲学意义上发现了自我	D．将文艺复兴运动推向了高雅和精致

4 . 文艺复兴时期的意大利人才辈出。下列关于文艺复兴代表人物及其成就的搭配正确的是

A．但丁——《十日谈》	B．薄伽丘——《神曲》
C．彼特拉克——《歌集》	D．达•芬奇——《哈姆雷特》

5 . 有学者认为，在12和13世纪，“蒙古西征”再次将丝绸之路延伸到了欧洲的东部。意大利利用此地利之便，兴起了远程贸易，从中获得了巨额财富。在蒙古人畅通丝绸之路的同时，也为欧洲人带来了一场灾难——鼠疫，又称黑死病。由此可知

A．新航路开辟与蒙古西征有直接的联系	B．资本主义世界市场雏形出现利弊共存
C．文艺复兴兴起于意大利有其外部因素	D．蒙古西征是欧洲社会转型的根本原因

6 . 安瑟尔谟（约1033—1109）在《论选择的自由》中指出，人的意志是灵魂的一种功能，具有选择功能的倾向性，还可以付诸以实际运作，而且与有用和正当有关，但是自由的选择似乎与上帝的恩典、命定与天意相对立。这一主张

A．否定神权等级	B．宣传自由平等
C．具有人文色彩	D．否定神创学说

7 . 下图所示为1483年至1508年创作的名画《岩间圣母》（局部）。画中圣母照看着几个正在嬉戏的孩子，流露出了一种幸福美好的情感。这种情景反映了

A．古代罗马文化的人文性	B．德国宗教改革的新成果
C．对人间伦理感情的歌颂	D．西方浪漫主义美术的发展

8 . 文艺复兴时的“理想型”城市规划理念先在美洲的城市建设中得到实践后，才在欧洲得以全面推广。16 世纪中期墨西哥城在西班牙的指导下，就建成了广场位于城市中心处、城市布局规整如棋盘状的理想城市，然而直到16世纪末以后，西班牙首都马德里才出现类似的城市布局。西班牙帝国城市建设的互动表明

A．西方文明在全球化中扩散	B．殖民地成为宗主国试验场
C．人文主义的影响跨越时空	D．帝国治理受益于地方经验

9 . 如图为14世纪欧洲某文学作品中的一段描述。这段描述反映出当时

A．基督教内部派系矛盾的尖锐	B．人文主义者对教会的讽刺
C．经济发展对宗教信仰的冲击	D．新教与罗马天主教的对立

10 . 15世纪，西欧早期思想家主张，要到科学中去寻找真理，到大自然中去“阅读自然之书”，依靠理性光芒照亮的真理去怀疑权威。这些主张旨在

A．高扬理性主义旗帜	B．克服宗教改革引发的思想混乱
C．推动近代科学发展	D．鼓励人们摆脱天主教会的束缚