1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1601～1700年英格兰精英人物初始兴趣的转移（部分）（单位：百分比）

初始兴趣分类	年份
	1601～1625	1626～1650	1651～1675	1676～1700
牧师	37.2	30.1	19.5	13.2
律师	25.3	25.8	27.8	21.0
科学家	12.8	28.2	31.4	27.6

——摘编自宋琳《科学社会学》

材料二   英国1801—1861年工农业产业结构与就业结构（%）

		1801年	1811年	1821年	1831年	1841年	1851年	1861年
产值比重 农业	农业	34	37	30	28	24	21	19
	工业	28	27	34	37	39	40	41
就业 比重	农业	35.9.	33	28.4	24.6	22.7	21.7	18.7
	工业	29.7	30.2	38.4	40.8	40.5	42.9	43.6

——摘编自许冰《工业革命影响就业结构的历史考察与例证》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括1601—1700年英格兰精英人物初始兴趣转移的趋势并分析原因。
(2)结合材料二和所学知识，指出1801—1861年间英国工农业产业结构与就业结构发生的变化，并结合所学知识分析变化的原因。

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。

——［英］阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二   马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三   在神权专政的时代，教士们可以替神发言，规划人间的秩序；教士们也有权力决定故免或是不故免人的罪行。这种因人而异的神律，就不是一个可以预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法典，另一方面，也将这些法典解释为神律在人间的体现。法国大革命后，拿破仑又在这套罗马法典的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。

——摘编自《许倬云说历史：现代文明的成坏》

(1)根据材料一，概括文艺复兴的主要特点，并结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
(2)根据材料二和所学知识，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
(3)根据材料三，指出欧洲社会对人的判罚方面的主要变化，并结合所学知识分析其原因。