1 . 据如表可知，文艺复兴（     ）

代表人物	国别	代表作	创作时间
但丁	意大利	《神曲》	1307—1321年
彼得拉克	意大利	《歌集》	1348年左右
薄伽丘	意大利	《十日谈》	1350—1353年
乔托	意大利	《犹大之吻》	1305—1308年
伊拉斯谟	荷兰	《愚人颂》	1509年
拉伯雷	法国	《巨人传》	1532—1564年
莎士比亚	英国	《哈姆雷特》	1599—1602年

A．中心发生转移

B．在欧洲得到扩展

C．艺术成就丰硕

D．涉及的范围广泛

2 . 但丁指斥教会中买卖圣职的人说：“因为你们的贪婪使世风日下、凄惨不堪，把好人踩在脚下，把恶人捧上了天。”这些诗句没有运用拉丁语的典雅文体，而采用了犀利而直率的市民语言。但丁这些做法（     ）

A．拉开了西方宗教改革的序幕	B．体现了意大利世俗文化精神
C．从根本上动摇了教会的权威	D．推动了近代民族观念的形成

3 . 16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人（     ）

A．强调人的个性	B．屈从命运安排
C．反对宗教教义	D．相信社会进步

4 . 他是欧洲文艺复兴时期的一位巨人，他用毕生的精力去研究天文学，提出的“日心说，更正了人们的宇宙观，为后世留下了宝贵的遗产。据此可知，他是（     ）

A．	B．
C．	D．

5 . 文艺复兴以来，不协和音开始得到作曲家的重视，作曲家们一致认为不协和音可以产生愉快的听觉效果，只有配合不协和音的协和音才会更加悦耳，才更加容易被人们接受，这使人们的听觉得到进一步的满足。作曲家对不协和音的重视（     ）

A．反映了艺术观念的多元	B．激发了音乐创作的积极性
C．说明思想解放的彻底性	D．体现了审美倾向的世俗化

6 . 在欧洲，商人、银行家付款买下了古典再生所需的书稿；学者怀疑教会的教条，不再害怕地狱；大学、知识和哲学的发展带来心灵的敏锐，广泛认识世界造成心灵的开阔。上述现象所处的时代（     ）

A．摆脱宗教神学束缚	B．倡导人人生而平等
C．推崇资本主义制度	D．出现资本主义萌芽

7 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

8 . 16世纪，拉伯雷在《巨人传》中详细描述了巨人高康大受教育的过程及他对儿子庞大固埃的教育理念。高康大在包诺克拉特的教育下经过不懈的努力掌握许多理论和实践知识，最终成为一个道德、知识、身体全面发展的人。这一理念

A．奠定了宗教改革的理论基础	B．推动了资产阶级革命的高涨
C．重申了启蒙运动的思想内容	D．体现了文艺复兴的思想内涵