| A．儿童教育居于社会变革中心 | B．民众普遍接受体育运动 |
| C．宗教思想束缚已经荡然无存 | D．教育意图回归人类天性 |
材料 历史分期能帮助史家理解世界历史的发展趋势和规律，并使读者更易理解世界历史的变化和连续性。无论史家做何种历史分期，都不可避免地要采用某种衡量、筛选历史的尺度或标准，都不能不依赖于某种历史观。如1666年荷兰历史学家霍恩纽斯提出的“古代一中世纪一现代”理论，认为古罗马与古希腊时期为古代，中世纪指“黑暗时期”，文艺复兴后则被定义为现代。随着19世纪末欧美军事和经济实力的全球扩张，这一理论得以向全世界传播。
——摘编自李友东《20世纪以来世界历史分期问题探讨》
请就材料中的世界历史分期观点进行评析。（要求：观点正确，解释合理，史论结合，表达流畅）
| A．蕴含了科学理性的精神 | B．已经摆脱了宗教神学束缚 |
| C．重点关注对自然界认识 | D．直接推动启蒙运动的发展 |
材料：美第奇家族是13世纪到17世纪意大利佛罗伦萨的名门望族，专注于经营银行业、羊毛加工业和贸易业。出于对基督教宣扬的“放贷利润”的罪恶感，美第奇家族的第二代传人科西莫开始通过资助艺术家以实现对心灵的救赎。从艺术作品中，科西莫的灵魂开始得到解脱，于是愈发用最大的财力资助文艺复兴。在美第奇家族资助的名单中有达·芬奇、但丁、拉斐尔、薄伽丘、马基雅维利、伽利略……佛罗伦萨也因文艺复兴的盛况而成为驰名国际的城市。随着文艺复兴的深入，人们的自主意识逐渐觉醒，赚钱成为正当的、光荣的事情。通过“对人文主义的慷慨赞助”，美第奇家族建立起广泛的社会影响力，使意大利的权力中心不再由宗教和王权垄断，富裕商人（银行家）成为制约权力的重要力量，家族内产生了诸多权贵名流。凭借着资本的力量，以美第奇家族为代表的西欧商人充当了西欧封建庄园体制的挑战者和掘墓人。
——摘编自[英]赫伯特《美第奇家族兴亡史》
根据材料并结合所学知识，从“美第奇家族的历史作用”这一角度出发写一篇小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
| A．城市商品经济的发展 | B．城市市民阶层的壮大 |
| C．基督教会的权威和控制力下降 | D．世俗教育取得了一定的发展 |
材料 科学从理性的角度创立了人文观念，文学等从情感方面把人文观念渗透到人类的灵魂。科学思想像盏明灯，照亮整个人类社会，科学给人以力量；而人文思想像一颗明星指引人类前进的方向。如果说科学给人以力量，人文就给人以方向。本来在人类精神世界当中，科学与人文是一个整体。科学往往给人的是一种真，人文给人的是一种爱，就是说人们既能够懂得按规律办事，又懂得最核心的问题是要使人类得到很好的发展，那么我们的社会就会走向美好的未来。
——摘编自袁正光《科学精神和人文精神》
根据上述材料，并结合所学知识，任选角度提出一个观点，运用相关史实予以论证。（要求：观点明确，史论结合、史实准确，论证充分，表达清晰。）
材料一 从14世纪到16世纪长达300余年的时间里，爆发了早期资产阶级冲击封建贵族统治的两大革命。革命之一的文艺复兴从意大利开始，而后传播到英国、法国、德国、西班牙等全欧洲。恩格斯说“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。文艺复兴不单单是文学艺术的复兴，而且是思想和科学的复兴。
——摘编自孟节省、林雪原编著《西方文化漫谈》
材料二 中国传统文化既有自身的优势和特色，也有自身的缺陷和不足。近代以来，无数中国的志士仁人为努力建设中国的新文化而奋斗，特别是新文化运动，取得了一定的成就。文化是我们的根，我们不能抛弃中国优秀的传统文化。当然，也不能死抱着老祖宗的遗产当现代的阿Q。继传统文化，既要在传承中创新，也要在创新中传承。
——摘编自王霁主编《中国传统文化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方文艺复兴运动的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动与文艺复兴运动相比呈现出的不同特点，并简析其成因。
(3)根据材料并结合所学知识，说明在当代对待本国传统文化应持的科学态度。
| A．丰富了人文主义的教育思想 | B．推动了体育运动的平民化 |
| C．奠定了宗教改革的理论基础 | D．适应了工业化的社会需求 |
材料一 文艺复兴时期的西欧君主不愿按传统习俗行事，更愿依靠自己的聪明才智，以一种新的精神来处理事务，并且热衷于变革。随着文艺复兴时期西欧国家结构发生变化，宫廷生活变得更加活跃，人们愈发重视宣传宫廷礼仪。宫廷不仅是政治活动中心，还是资助文艺活动的场所，在这里产生了许多供后人景仰的艺术珍品。16世纪以来，因为作家和诗人都乐于表现祖先和君主们的丰功伟绩，所以他们也就享有了能够接触丰富档案资料的特权。诗人们为了获得君主授予的桂冠，常常将他们描写得十分伟大。在外交文书上，君主注重形式的完美，便越来越多地雇用人文主义者担任文书长，让他们使用规范的拉丁文书写公文，且讲究修辞。
——摘编自李玉成《文艺复兴时期的人》
材料二 审判查理一世前后，英国君主形象经历了从神圣到世俗的转变。尽管审判查理一世后，君主形象又一定程度上复归神圣，但这也无法改变统治基础已经发生了根本变化的事实。君主权威从神授和不可分割，彻底转变为“王在议会”的混合君权观和大众主权观，确保了英国人从中世纪就享有的“自由”。英国君权观的变化与对查理一世的审判是相互作用的。新君权观为审判查理一世提供了理论武器，反过来，审判查理一世践行了新君权观，并提出了君主在英国拥有合法性的新标准，巩固了君主在英国政治文化中的地位。
——摘编自陈晓律《君权变化的政治含义——英国近代政治转型的观念基础》
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期西欧宫廷生活发生的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出17世纪英国新君权观的内涵，并结合所学知识分析其积极意义。
| A．商品经济发展促进了文艺复兴的发展 | B．文艺复兴是具有现实意义的文化运动 |
| C．欧洲资本主义经济的发展还不够充分 | D．古希腊罗马文化不适用于当时的欧洲 |
