材料— 在中世纪，意大利人的奢华服饰仅限于教会高级人士出席重大仪式庆典时所穿着的法衣，即使封建贵族阶层也很难享受。但中世纪晚期发生了巨大变化，延绵不断的封建战争和远距离商业贸易活动的复兴，改变了人们对服装样式和材质的审美和需求。这一时期，骑士和军队制服元素以及来自东方的奢侈材质和装饰风格，对意大利的服装潮流产生了深远影响。1333年，佛罗伦萨商人杜乔·普奇专门在拉古萨的金匠铺花费30杜卡特，订做了一条镶嵌许多宝石的银质镀金腰带。当时对奢华服饰和时髦潮流的追逐不只是贵族商人等特权阶级的专利，而是一种全民时尚。
——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的崇奢与禁奢》
材料二 17、18世纪是法国奢侈品生产与消费的顶峰时期。在穿的方面，“昂贵雅致的服装、精心制作的头饰、车马随从和讲究的家具，在当时（不同阶层）都很流行”。“仅路易十四自己所穿的一件衣服就饰有1400万法郎的金刚石。而路易十五继承了先王的奢侈遗风，他的宠妃彭芭杜尔夫人的奢侈更骇人听闻——在得势的19年中，她为展示身份和地位花费就有36327268里佛尔”。一系列的事件造成了路易十四到路易十六时期的财政严重困难，国王与大臣、特权者的斗争一直未停，尤其是巴黎高等法院利用其注册权与国王的抗争、三级会议与路易十六的抗争等。
——摘编自杜广强陆伟芳《奢侈消费与法国大革命的爆发》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括14～16世纪意大利人的服饰由俭趋奢的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出14～16世纪的意大利与17、18世纪的法国在服饰方面奢侈消费的共同点，并简析法国奢侈消费对政治局势的影响。
材料:启蒙运动有两种形式：一种是“以复古为解放”的形式；另一种是反传统的形式。正如马克思所说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”无论是“复古”的形式还是反传统的形式，都不能离开传统文化的土壤进行“随心所欲地创造”,但又都必须和应该达到改造传统、开创新的时代精神的目的。
——摘编自汪澍白《五四运动七十周年学说讨论会论文选上·启蒙运动的曲折道路》
根据材料并结合中外近代史知识，自拟论题，并予以阐释。(要求：论题明确、论证充分、表达清晰。)| A．成为文艺复兴中心 | B．紧跟时代发展步伐 |
| C．对外学术交流频繁 | D．引领欧洲文化潮流 |
| A．科学革命 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
| 人物 | 言论 |
| 布鲁尼 | 城市里的财富来自人的血汗，是劳动的结晶 |
| 阿尔伯蒂 | 神也和人一样鄙视穷光蛋 |
| 波弃奥 | 金钱是国家的力量所在，赚钱应视为国家的基本和根本 |
| A．表明重商主义思想已经形成 | B．背离了人文主义的要求 |
| C．突破了禁欲主义的思想束缚 | D．是商品经济发展的反映 |
| A．新航路开辟，东西方交流加强 | B．文艺复兴，自然科学兴起 |
| C．宗教改革，摆脱神学束缚 | D．启蒙运动，理性主义盛行 |
| A．反对神学束缚，追求人性解放 | B．抨击天主教会，追求信仰自由 |
| C．否定封建专制，追求民主政治 | D．反对迷信愚昧，崇尚理性科学 |
| A．主张建立民主共和政府 | B．鼓励民众追求现世生活的幸福 |
| C．宣扬人性的觉醒与解放 | D．论证了资产阶级革命的正义性 |
材料一 北方文艺复兴（德意志、法国、英格兰、波兰等）在时间上晚于意大利文艺复兴，而且很大程度上是从意大利传入的。虽然北方的学者，比如英国的乔叟，早在14世纪时到访过意大利，但直到15世纪末，学者、学生和商人前往意大利才成为家常便饭。随后，文艺复兴传入北方。但北方文艺复兴也有其自身的根源和特点。它更多的是扎根在宫廷和大学，而不是在大型商业城市。同意大利相比，北方的人文主义与基督教虔信主义关系更为紧密。广义上说，北方文艺复兴寻求基督教人文化，寻求宗教与世俗的调和。
—摘编自[美]苏里文、谢尔曼、哈里森《西方文明史》
材料二 如果说政治上的碎片化带来欧洲在1500年前所具有的活力、创新性、转化动力和物质成就，那么这些特征得以延续的部分原因.便是宗教改革所带来的文化与神学的碎片化，其直接后果是破坏了此前帮助把碎片化的欧洲政权联系到一起的大多数欧洲人的信仰系统和组织——罗马教会。在接下来的转型中，其他权威也相继衰弱或垮塌，包括王权和固有的宇宙认知。马丁·路德本人亲自促进了这一发展，他拒绝亚里士多德和其他经典权威，并坚持用自己的理智来解释基本证据——质疑与实证构成科学革命的两个关键要素。
摘编自[美]乔纳森·戴利《现代西方的兴起》
(1)根据材料一，指出与意大利文艺复兴相比，北方文艺复兴的不同，并结合所学知识分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明宗教改革对欧洲社会的影响。
材料 就像艺术是文艺复兴的主调，宗教是宗教改革的灵魂一样，科学与哲学也就成为启蒙运动的神。从这个立足点来看，文艺复兴的确传承了欧洲心灵发展的主流，后来导出了启蒙运动；而宗教改革却溢出常轨，排斥理性，重新肯定中世纪的信仰。
——摘编自[美]威尔·杜兰特《世界文明史》
选取材料中局部或整体观点，并结合世界史的相关知识进行论证。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合。）
