A.否定了宗教信仰所具有的作用 | B.永生与永罚等都是教会决定的 |
C.肯定人生的目的是追求现世的幸福 | D.提倡精神自由和灵魂得救的自主权 |
A.加强了教会的宗教权威 | B.动摇了民众的宗教信仰 |
C.冲击了教会的思想专制 | D.实现了教徒的思想自由 |
A.语言的统一有利于宗教信仰的统一 | B.宗教信仰统一有助于增强国家认同 |
C.宗教改革推动了民族国家的形成 | D.宗教改革促进了思想的解放和发展 |
A.挑战了天主教会的权威 | B.立足于社会的底层群体 |
C.否定了宗教存在的必要 | D.推动了近代科学的发展 |
A.教皇和国王的权力一直是平等的 |
B.教皇的权力在上升,国王的权力在下降 |
C.教皇的权力始终大于国王的权力 |
D.国王的权力在上升,教皇的权力在下降 |
A.宗教改革深受文艺复兴影响 | B.文艺复兴摧毁了教会的权威 |
C.人文主义成为当时社会的主流思想 | D.马丁·路德的《圣经》译本受到普遍欢迎 |
A.以教会权力取代世俗权力 | B.以暴力形式反抗罗马教会 |
C.基督徒应该服从世俗权力 | D.建立民族国家的独立教会 |
A.都打破了正统思想的权威 | B.都重视个人的主体作用 |
C.都反对教权对人们的束缚 | D.都促进了人们的思想解放 |
A.维护君主专制 | B.阐明国家与教会关系 |
C.倡导信仰自由 | D.驳斥教权至上的观点 |
材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为,这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16世纪初,罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登,这个数目等于1497年德皇所征税额的2l倍。天主教会宣称,人若要得救,必须以教会为中介。……(教会)声称只要购买赎罪券,上帝就可以赦免他本人及其亲属的罪。
材料二 我陷于信仰的苦恼中。不断扣问圣·保罗的这句话。想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判。就是信仰,而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——路德《拉丁文作品第一卷序言》
“人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预订,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料三 加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制.代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富,宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调圣经是基督教信仰的唯-根据和权威;主张因信称义等。
——<世界近代现代史》上册
请回答:
(1)依据材料一,概括马丁·路德进行宗教改革的主要原因。
(2)依据材料二、三,简要概括路德改革与卡尔文改革的相同点,并指出欧洲宗教改革的实质。
(3)你认为材料二谁的思想更符合新兴资产阶级的要求?为什么?
(4)结合以上材料和所学知识,你认为欧洲宗教改革在人类历史发展进程中发挥了怎样的作用?