1 . 加尔文原是路德派信徒，后来提出“先定论”，认为上帝所创的万民中有“选民”与“弃民”之分。若万事如意，生财有道，必为“选民”，注定可升天堂；若百无一通，破产倒运，必为“弃民”，应该忍受压迫和剥削。“先定论”（     ）

A．推动新教伦理的兴起与广泛认同	B．表明欧洲社会流行理性主义
C．体现了新兴资产阶级的价值诉求	D．导致新教各派之间矛盾尖锐

2 . 约翰尼斯～埃克哈特（约1260年一1327年）是德意志神秘主义的代表人物，他强调个人与上帝的直接交往和个人内在精神生活的价值，摒弃外功与繁文缛节，人通过沉思达到人与上帝的合一。据此可知，他的思想（     ）

A．源于古希腊的神话传说	B．启迪了德意志宗教改革
C．受自然科学发展的影响	D．摆脱了基督教教义束缚

4 . 1618年两位罗马天主教使官被一群愤怒的新教教徒扔到了窗外。出人意料的是这两个使官都没有死，罗马教廷将此宣传为“上帝襄助”；而新教教徒讲述两个使官死里逃生的原因是“两人掉在了一堆牲畜粪便上”。由此可见（     ）

A．历史史实具有多种可能	B．历史解释受时代影响
C．不同立场影响历史叙述	D．史料互证可得出真相

5 . 诗人海涅称马丁·路德是敢于同敌人勇敢战斗的宗教界的丹东，称他的赞美诗是“宗教革命的马赛曲”。对此理解正确的是（     ）

A．宗教改革本质是一场政治革命	B．马丁·路德实际领导暴力斗争
C．宗教改革传播和发展人文主义	D．马丁·路德推动民族国家形成

8 . 加尔文派强调人类的一切都是上帝预先安排好的。世界上只有两种人：上帝的选民和上帝的弃民，不可改变。但是他又提出，是否是上帝的选民并不为人所知。因此，现实中的勤奋工作和良好品德都是十分重要的。由此可知，加尔文派（     ）

A．支持推销“赎罪券”	B．利用宗教戒律约束信徒
C．强调信仰即可得救	D．激励着人们不断地进取

9 . 加尔文教教义突出各种“约”，特别是与以上帝作为见证的、上帝与人民直接立的约，同时加尔文引使徒的话为依据：“顺从神，不顺从人，是应当的，高傲的君主们完全瞎了眼，以至于他们以为自己就是上帝。”这些思想（     ）

A．顺应了资本原始积累的要求	B．有利于推动西方政治近代化转型
C．推动了近代民族主义的兴起	D．意在运用世俗权力拓展教会影响

10 . 加尔文教主张“先定说”，认为“谁将得到拯救，谁将被遗弃，取决于上帝预先的挑选。这是秘而不宣的，并且不以人的善恶功罪为转移。个人只要在事业上取得成功，就是实现了上帝所赋予的先定使命，也就是死后灵魂可以得救的可靠证明”。这一主张（     ）

A．否定了基督教的基本教义	B．弱化了西欧民众对上帝的信仰
C．强化了教会对人们的束缚	D．适应了新价值体系建立的需要