1 . 1521年，马丁·路德面对皇帝、教皇使节和帝国议会各等级代表的指责，明确答复：“我既不信任教皇，也不信任宗教会议，因为他们经常出错和自相矛盾。只要我还不曾被圣经文字或清晰理性驳倒，我不能也不愿撤回任何话。”据此可知，马丁·路德 （     ）

A．倡导理性主义

B．主张社会公平

C．否定教皇权威

D．怀疑圣经权威

2 . 16世纪，英国某法案宜称“(英王)应被拥立，承认和称为英格兰国教会的尘世唯一至尊领袖，应获得并享有……属于英格兰国教会至尊领袖上述尊位的一切荣誉、威严、优越权、司法权”。该法案（     ）

A．规定国王必须是天主教徒	B．确立“王权有限”原则
C．调整了封君与封臣的关系	D．强化了国王的权力

3 . 从唯物史观角度，认识近代思想解放与近代自然科学产生和发展的关系。

4 . 比较文艺复兴与宗教改革。

5 . 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动如何反封建和宗教的？

6 . 欧洲的宗教改革否定了教皇和天主教的权威，从而摧毁了欧洲的宗教权威。

7 . “因信称义”是马丁•路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能靠向教会购买赎罪券，也无需教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出（       ）

A．加强了教会的宗教权威	B．动摇了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想专制	D．实现了教徒的思想自由

8 . 中世纪时，只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。发生这一变化的主要原因是（     ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．资产阶级革命

9 . 有学者认为，欧洲近世史曙光发自两大潮流：一是希腊思想之复活，二是原始基督教之复活。第二个潮流是指（     ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．近代科学革命

D．启蒙运动

10 . 马丁路德认为皇没有免任何罪恶的权力这种权力只归属于上帝。加尔文认为，按上帝的旨意追寻上帝，则某些人可以得到永恒的幸福。由此可见，两者都主张（     ）

A．对“人”的发现	B．因行称义
C．信仰得救	D．宗教自由