| A．历史史实具有多种可能 | B．历史解释受时代影响 |
| C．不同立场影响历史叙述 | D．史料互证可得出真相 |
| A．历史研究只有质疑精神才能还原历史的真相 |
| B．不同视角研究基督教教义可能得出相反观点 |
| C．以论带史不可取,只需要参考基督教教义即可 |
| D．参考多种史料就一定能得出正确的历史解释 |
3 . 史料一 一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道一样，并无区别，如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦纳。……信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不同。……既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德上的困难。
——摘编自基甸《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
史料二 在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说等来束缚人们的思想，以此来巩固基督教的不倒地位，为基督教的合理存在提供理论的支持，将教会人员置于高人一等的地位上，以神论来麻痹人们的思想，达到一种愚民的效果，并在此过程中，向人们搜刮钱财。在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。
——吴丽红《浅谈基督教对中世纪西欧的影响》
[探究]
(1)概括史料一的核心观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本原因。
(2)有学者指出“西欧中世纪就是基督教一统天下的中世纪”，结合史料二论证这一观点。
4 . 马丁·路德所领导的德国宗教改革在客观上有反封建的意义，因为他所反对的天主教会是封建统治的强大的支柱。而且，与僵化了的天主教神学不同，路德的新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素，带有资产阶级倾向。但是，路德的新教仍未完全摆脱中世纪经院思想的影响……
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》
根据史料，谈谈你对马丁·路德宗教改革的认识。
| A．全面倡导禁欲主义 | B．反对海外探险行为 |
| C．残酷迫害进步人士 | D．阻碍资本主义发展 |
材料一 路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。
——马克思《<黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯文集》第一卷
材料二 改革开放以来，我国高度注重法制建设，已制定宪法和现行有效法律(截至2010年)共237件、行政法规690多件、地方性法规8600多件，保护改革开放和人民群众的基本利益。
——摘编自赵惜兵《中国特色社会主义法律体系发展历程的全景回顾》
(1)如何理解“肉体从锁链中解放出来”“给人的心灵套上了锁链”这两句话的内涵？
(2)根据史料二，概括改革开放时期我国法律建设的基本特点。
(3)说说材料一与材料二改革呈现不同结果的根本原因。
学习情境一
（1）某同学建构了学习图，请帮助其完成如图.指出①②应填内容依据学习结构，谈谈你对资产阶级反封建斗争的认识。
学习情境二
（2）上面三幅图可用来研究什么问题？还可以补充哪些类型的史料？
（3）综合三幅图，对其反映的历史进行解释。
| A | 教权凌驾于世俗权力之上，德国四分五裂成为“教皇的奶牛”是宗教改革发生的根本原因 |
| B | 宗教改革通过纠正教会凌驾于国家之上的错误，使政府在政治、经济等领域担负起行政职责，捍卫了国家主权和利益，推动了民族国家的形成。 |
| C | 新中国社会主义建设的起步阶段，由于工业基础的薄弱开展了“一五计划”，优先发展重工业，成功从落后的农业国变成了先进的工业国 |
| D | 20世纪90年代，我国确立了建立社会主义市场经济体制的目标，社会生产力高速发展，全面建成小康社会。 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| A．推行重农抑商政策 | B．反对海外探险行为 |
| C．残酷迫害进步人士 | D．阻碍资本主义发展 |
材料一 文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
——人民教育出版社（历史必修三教师教学用书》
西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯《反杜林论》
材料二 人类社会发展史，实际上是一部思想解放史，是人们不断认识世界、改造世界的创新实践史。思想解放是社会变革的先导，历史上每一场重大社会变革，每一次文明的进步，包括科技领域的每一个发明创造，无一不是解放思想的结果。……每一次思想解放运动都极大地推动和加速了社会发展的进程。
——摘编自潘庆华《解放思想与科学发展》
从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学知识，对其进行论证。
