1 . 16世纪，德国南方着重推行巴洛克风格的教堂建筑艺术，用丰富的想象力和豪华的装饰来为信徒营造“新天堂”。相反，在北方、教堂建筑都倾向更为简洁的风格，他们认为教堂仅仅是一种信徒的集会场所，无需过多的装饰。这主要缘于德国南北方（       ）

A．文艺复兴运动开展程度不同	B．对待启蒙运动的政治态度迥异
C．宗教改革运动影响存在差异	D．接纳科学革命的程度差距较大

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   有关世界近代民族主义的起源和扩散，不同学者提出了不同的解释。大致观点主要有以下两种

观点一：政治学家本尼迪克特·安德森认为：民族主义起源于18世纪末19世纪初的美洲殖民地反抗宗主国的民族解放战争和独立运动，主要表现为反抗宗主国的压迫和不平等，随后扩散到欧洲，最后传播到亚非殖民地。

观点二：学者周平认为，民族主义起源于近代西欧，王朝国家在对共同体进行整合的过程中促进了民族意识和情感的产生，这种民族意识在政治精英的加工后逐步系统化、理论化，发展为完整的思想体系，这就是民族主义。民族主义形成后又促进了民族的成熟，民族成熟以后资产阶级利用民族利益反抗王朝国家，把国家的权力转移到了“全民族”手中。

——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

围绕世界近代民族主义的起源和扩展，从材料中选取一个观点或另拟一个观点，并运用所学世界近代史知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）

5 . “宗教改革”原是针对当时教会中普遍存在的腐败现象，“新教徒”的原意是指罗马教会的“抗议者”。马丁·路德与加尔文都没有将自己看作新教的创始人，可他们却不知不觉做了革命家。该观点旨在强调宗教改革（     ）

A．促进了民族国家形成	B．违背了改革者的初衷
C．顺应了时代发展潮流	D．引发了资产阶级革命

6 . 恩格斯提出：“13世纪至17世纪发生的一切宗教改革运动，以及在宗教幌子下进行的与此有关的斗争……都只是市民阶级、城市平民以及同他们一起参加暴动的农民使旧的神学世界观适应于改变了的经济条件和新阶级的生活方式的反复尝试。”这表明，宗教改革的动力是（     ）

A．教义混杂与教会腐败	B．人文主义的思想推动
C．欧洲民族国家的形成	D．经济基础的深层变革

7 . 16世纪，宗教改革运动在英国兴起，“宣誓”成为英国国王亨利八世改革的主要手段。亨利八世先后颁布了12部“叛逆法案”，英国的传教士必须宣誓效忠国王。可见，英国的宗教改革（     ）

A．强化了世俗王权的统治	B．体现了信仰得救理念
C．抑制了宗教的自由发展	D．推动了英国的法治化

8 . 16世纪中期，瑞典国王古斯塔夫一世任命具有新教思想的神职人员为主教，支持马丁·路德新教思想在瑞典传播，出台法令开展教会财产世俗化运动，还聘用德意志专家为顾问，改革国家行政机构，强化国家议会的政治协商作用。这些举措主要是为了（     ）

A．传播新教思想	B．强化世俗王权
C．培育民族观念	D．建立议会政治

9 . 马丁·路德主张“因信称义”，并用通俗的德语重新翻译了《圣经》，让信徒自己阅读《圣经》、诚心修道，从而得到救赎。这去除了繁琐的浮华的外在形式，而更重视精神世界的修炼与内心的独白。这反映宗教改革（     ）

A．有利于唤醒人的主体意识	B．促进了民族国家的形成
C．旨在推动文化教育的普及	D．否定了神权至上的思想

10 . 亨利八世宗教改革始于亨利与凯瑟琳的离婚案。当亨利多次对教皇的期盼落空后，他决定利用自己手中的权力，通过下议院立法的形式来达到自己的目的，立法直接断绝了与罗马教廷之间的关系。1534年《至尊法案》通过后，国王成为了教会的首脑。从亨利八世开始，国王拥有了教会的至高权力。这表明（     ）

A．掀起宗教改革浪潮	B．宗教神权遭遇挑战
C．世俗主权逐渐回归	D．冲击教会精神束缚