1 . 1618年两位罗马天主教使官被一群愤怒的新教教徒扔到了窗外。出人意料的是这两个使官都没有死，罗马教廷将此宣传为“上帝襄助”；而新教教徒讲述两个使官死里逃生的原因是“两人掉在了一堆牲畜粪便上”。由此可见（     ）

A．历史史实具有多种可能	B．历史解释受时代影响
C．不同立场影响历史叙述	D．史料互证可得出真相

3 . 马克斯·韦伯等学者认为基督新教的出现是推动西方资本主义兴起的重要动力，而基督旧教即天主教则阳碍了资本主义的发展。但也有学者对这种观点持质疑和否定态度，认为基督教(这里指天主教)不是反对积累财富，而是倡导取之有道，财富要用于救济需要的人，在基督教教义中明确强调积聚钱财是罪恶的，只有疏财才可得救。对此理解正确的是(     )

A．历史研究只有质疑精神才能还原历史的真相

B．不同视角研究基督教教义可能得出相反观点

C．以论带史不可取,只需要参考基督教教义即可

D．参考多种史料就一定能得出正确的历史解释

8 . 加尔文原是路德派信徒，后来提出“先定论”，认为上帝所创的万民中有“选民”与“弃民”之分。若万事如意，生财有道，必为“选民”，注定可升天堂；若百无一通，破产倒运，必为“弃民”，应该忍受压迫和剥削。“先定论”（     ）

A．推动新教伦理的兴起与广泛认同	B．表明欧洲社会流行理性主义
C．体现了新兴资产阶级的价值诉求	D．导致新教各派之间矛盾尖锐

9 . 约翰尼斯～埃克哈特（约1260年一1327年）是德意志神秘主义的代表人物，他强调个人与上帝的直接交往和个人内在精神生活的价值，摒弃外功与繁文缛节，人通过沉思达到人与上帝的合一。据此可知，他的思想（     ）

A．源于古希腊的神话传说	B．启迪了德意志宗教改革
C．受自然科学发展的影响	D．摆脱了基督教教义束缚

10 . 马丁·路德的神学将个体与上帝的关系置于拯救的中心，从而提升了个体和主体意识，他对基督徒的属灵平等的强调为平等观念的推进做了准备。上述论断的提出，主要是基于路德（     ）

A．因信称义学说的提出	B．否定了罗马教廷的权威
C．肯定人的价值和尊严	D．强调人要独立思考判断