材料一 文艺复兴主要是一场意大利的文化运动，其基本宗旨就是要复兴和弘扬古希腊罗马文化，由此产生了一种热衷于荷马史诗、西塞罗文风和古典艺术风格的学术潮流，即后世所称的“人文主义”。事实上，“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者，他们对古希腊罗马的异教文化充满了兴趣，其目的就是要通过对古典学术的研究，重现一种不同于沉闷压抑的中世纪文化的明朗欢愉的生活场景。这种主张“回到本源”的信而好古的研究风气，不仅使文艺复兴时期的人们把眼光从虚无漂渺的天国转向了感性快乐的现实世界，而且也在庚诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献（如圣经和早期教父著作）的热潮。这股释经热潮在北部欧洲的学者中产生了重要影响，并且对宗教改革运动的发展起到了推波助澜的作用。
——摘编自赵林《论文艺复兴与宗教改革的文化意义》
材料二 如果说文艺复兴主要是拉丁文化圈的一场格调高雅的精英运动，它的特点是要让基督教的神圣理想去迎合罗马教会和世俗社会的感性现实，那么宗教改革无疑是日耳曼文化圈的一场朴素无华的平民运动，它的特点则是要用基督教的圣洁理想来批判罗马教会的卑污现实。从15-16世纪的时代背景来看，文艺复兴运动代表了一种新潮趋向，开创了令人耳目一新的文化时尚；宗教改革运动却是出于明显的保守动机，主张用早期教会的纯正信仰和圣洁道德来抵制当下的各种新潮事物。然而从长远的历史效果来看，文艺复兴运动虽然倡导了人性解放，繁荣了文学艺术，营造了一派“乱花渐欲迷人眼”的感性辉煌，却并没有改变欧洲社会的基本格局；而宗教改革运动尽管在主观动机上非常保守，但是它所造成的客观效果却深远巨大，不仅促成了日耳曼语世界的异军突起和现代民族国家的出现，而且推动了资本主义原始积累和宪政民主的发展进程，酿成了近代欧洲社会翻天覆地的历史大变局。
——摘编自赵林《论文艺复兴与宗教改革的文化意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“人文主义”的主要内涵。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出文艺复兴与宗教改革的不同之处，并概括宗教改革的历史影响。
材料一 当时，专制王权的加强和民族意识的增长已成为西欧普遍的社会现象，其结果必然是对罗马教皇和教会特权的剥夺。否则，任何国家都不可能实现真正的君主专制政体。同时，新兴资产阶级的经济势力日益壮大，他们对教会占有巨额财富并享有征税特权十分不满。为了追逐利润，他们需要剥夺教会的经济特权，因而，西欧政治和经济的发展是宗教改革的根本原因。
——摘编自齐涛《世界通史教程》
材料二 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析宗教改革给欧洲带来的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，并简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。
