A.揭开了宗教改革的序幕 | B.推动了德意志民族意识的增长 |
C.提高了罗马教廷的权威 | D.加强了德意志皇帝的专制权力 |
A.调整了人与教会的关系 | B.调整了人与上帝的关系 |
C.调整了人与人的关系 | D.调整了人与社会的关系 |
A.具有鲜明的反封建特征 | B.推进近代自然科学的产生 |
C.着重强调人的平等自由 | D.促进欧洲文学艺术的繁荣 |
A.天主教会的权威神圣不可侵犯 | B.应该采用民族语言进行宗教活动 |
C.需要建立民族教会和廉俭教会 | D.基督徒在信仰领域是自由平等的 |
A.资产阶级革命的开展 | B.近代自然科学的发展 |
C.推动了德意志的统一 | D.彻底摆脱了宗教信仰 |
A.促成了德意志的统一 | B.描绘了未来社会的蓝图 |
C.推动宗教仪式的简化 | D.扩大了新教的群众基础 |
①人的灵魂获救依靠自己的信仰 ②建立独立的民族教会和廉俭教会
③教权应高于世俗统治者的权力 ④力主采用民族语言进行宗教活动
A.①②④ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③ |
A.因行称义 | B.君权神授 | C.因信称义 | D.科学实验 |
材料一 如果说文艺复兴是一场阳春白雪的高雅运动,那么宗教改革就是一场下里巴人的平民运动,它在日耳曼人文化圈里受到人们的普遍欢迎。如果说文艺复兴运动主要是伸张人性的权利,倡导一种感性意义上的解放,那么宗教改革运动则是要重振信仰的权威,用一种真诚的宗教态度来反对罗马天主教会的虚伪和堕落。……正是由于宗教改革的这些后果,欧洲才走出了中世纪文化的低谷,走上了一条现代化的发展道路。从这种意义上来说,宗教改革运动构成了西方文化现代化转型的真正开端。
——赵林《基督教与西方文化》
材料二 牛顿的宇宙理论如此完善和令人信服,以至于它的影响远远超越了科学领域。他的成功让人们感到,理性分析对人类行为和制度同样有效。人们期望用理性思想改变整个世界。……希望用纯粹的理性分析来审视人类,找到统治人类社会的自然法则。
——[美]杰里·本特利《新全球史》
材料三 孟德斯鸠《论法的精神》指出“一个公民的政治自由乃是一种精神上的安宁,这种安宁来自人人都感到安全;为了使人们享有这种自由,政府必须能使任何公民不必惧怕任何别的公民。”
材料四 自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这个权利。
一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。
要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:(1)依据材料并结合所学,谈谈你对“宗教改革运动构成了西方文化现代化转型的真正开端。”这句话的理解。
(2)指出材料二中“牛顿的宇宙理论”出现的背景。并概括其对人类社会产生的深刻的影响。
(3)材料三中孟德斯鸠的“政治自由”指什么?就“享有自由是不是就可以随心所欲”谈谈你的看法。
(4)依据材料三、四,并结合所学,概括孟德斯鸠的政治思想。
A.马丁·路德反对宗教的教义 | B.马丁·路德的因行称义思想 |
C.马丁·路德的因信称义思想 | D.圣经具有至高无上的地位 |