1 . 阅读材料，回答问题。

材料1543年哥白尼的“天体运行论”一书出版，以日心说否定了居统治地位达1300多年之久的地心说，给人类展现了一幅全新的自然界图景，从根本上动摇了中世纪神学的统治基础，使自然科学从神学的奴役下解放出来，获得了独立生存的权利。此后自然科学便迅速发展产生一系列革命性的变革。当人们认识到这些知识变化的广泛性和重要性时，就把16、17世纪科学的巨大变化称为近代科学革命。

“近代科学革命”有它特定的含义，指从哥白尼日心说的提出到牛顿《自然哲学数学原理》的完成，即近代自然科学由诞生到确立时期的革命性变化。他包含着近代科学量和质的规定。量的规定性指接触和掌握属于近代科学范畴的一定量的知识内容。所谓质的规定性是指应学习和掌握近代科学的实验方法、数学方法和思维方式，实现自然观的转变或者说抛弃哲学思辨和直观猜测代之以分析的方法和实证的态度。具有以实验方法和数学原理为基础的超脱政治和伦理道德的鲜明特征。

——摘自王桂兰《是近代科学革命，还是古代科学复兴》

根据材料并运用唯物史观，谈谈你对近代科学革命的认识。

2 . 17世纪初，意大利学者伽利略因涉嫌著书宣传“日心说"而被罗马宗教法庭审判。主持审判的枢机主教宣布，伽利略唯有“放弃反对《圣经》的异端邪说"，“放弃反对天主教会且真诚悔过”，才会得到法庭宽恕，免于死罪。由此可见，罗马宗教法庭的审判意在（     ）

A．禁绝科学研究	B．抵制理性主义传播
C．扼杀新教信仰	D．巩固教会统治地位

3 . 《西方人文主义传统》一书中指出，在启蒙运动的哲学家们看来，道德观念、善与恶的意义，均产生于与人类经验有关的愉快或痛苦的感觉，所以人们可以像牛顿发现自然世界的规律一样发现人类心灵的规律，从而开拓一条……对人类社会进行改造的途径。作者强调对人类社会改造的途径是（     ）

A．人性

B．理性

C．科学

D．宗教

4 . 哥白尼经过常年的观察和计算于1511年完成《天体运行论》一书。1533年60岁的哥白尼决定将该书出版，但直到临终（1543年）前才收到一部他写的书。哥白尼学说的面世如此坎坷，是因为该作品（     ）

A．开创了以实验为根据的近代科学	B．揭示了宇宙运行的自然法则
C．冲击了人类对宇宙的原有认知	D．形成了对宇宙的科学认识

5 . 1543年哥白尼提出“日心说”后，不仅遭到了波兰教会的迫害，而且也引起了罗马教廷的惊慌。这主要是由于哥白尼（     ）

A．奠定了近代天文学基础	B．否定了罗马教皇的权威
C．证实了地圆学说正确性	D．挑战了天主教的世界观

6 . 下图是伏尔泰的著作《牛顿的哲学原理》一书的封面，这一封面的寓意是（     ）

A．科学发展冲击宗教神学	B．经典力学推动工业革命
C．启蒙运动传承理性精神	D．牛顿力学驱散蒙昧迷信

7 . 在哥白尼40岁时，他提出了日心说，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天球运行论》。这说明他（     ）

A．有着重视经验和事实的理性化思维方式

B．通过观察、实验等基本途径发现自然规律

C．促进了思想解放和社会进步

D．推动了文艺复兴和宗教改革的开展

8 . 麦哲伦船队实现了环球航行，达·芬奇通过解剖了解了人体结构，伽利略通过观察和实验证明了"地心说"的谬误，牛顿和莱布尼茨几乎同时发明了"微积分"。据此可知，这一时期（     ）

A．文艺复兴波及范围日益广泛	B．地理大发现推动了思想解放
C．自然科学取得了突破性进展	D．欧洲社会孕育了转型的力量

9 . 16—17世纪欧洲经历了一场“科学革命”，1543年哥白尼提出“日心说”，推翻了天主教会坚持的“地心说”。1572年超新星和1577年的彗星证明天堂是不存在的，宇宙是存在变化的。这些发现甚至否认《圣经》的真实性。这是一个权威遭受质疑的时代，也是一个令人振奋的时代。由此可知，“科学革命”带来的直接影响是（     ）

A．削弱了封建统治的精神支柱	B．推动了欧洲民族国家的形成
C．促使西欧宗教改革的兴起	D．为殖民地人民争取独立提供精神武器

10 . 16～17世纪，欧洲人对自然的探索使上帝的立足之地日益缩小，礼拜堂日趋没落，实验室反而欣欣向荣。人类向自然挑战，向神学挑战，向人类自身挑战。这一现象反映出（     ）

A．宗教改革打击了教会势力	B．文艺复兴消除了观念禁锢
C．自然科学引导了文艺复兴	D．科学革命促进了思想解放