1 . 英格兰学者约翰·雷（1627-1705)在其著作中批判了自然研究即使不与宗教崇拜对立，也是浪费时间的传统观念。他强调：“没有一个职业比研究自然的美丽的业绩和歌颂上帝的无限的智慧与善行更有价值、更有趣的了”该观点（     ）

A．倡导了理性的自然观	B．推动了科学革命的兴起
C．纠正了宗教改革偏差	D．彻底否定了神学世界观

2 . 拉斐尔在许多圣母像绘画中并不想表现《圣经》中的某些经典宗教情节，他始终坚持自己对圣母像的个性表达方式，通过笔下的圣母表现出少女的纯洁善良，或歌颂世间温柔的母性关爱。由此可见，拉斐尔（     ）

A．推崇近代科学	B．具有人文情怀
C．赞成宗教改革	D．反对宗教神学

3 . 17世纪末，英国的皇家图书馆是为国王提供寻求启迪的古典著作、教会文件以及神学政治等资料的大杂烩。18世纪，英格兰学术界的面貌发生变化，科学思想开始在大学校园占据主导地位，由于大学需要稳定的图书供应，英国国家图书馆成立。英国国家图书馆的成立（       ）

A．源于资产阶级革命的需要	B．推动启蒙运动走向高潮
C．促进英国学术面貌的变化	D．受自然科学发展的影响

4 . 意大利的伽利略开创了近代的实验科学，他的著作《关于两种世界体系的对话》引发了人们对亚里士多德和托勒密理论的质疑和热议，但此书却遭到了罗马教廷的封杀，主要是因为此书（     ）

A．引发了近代的科学革命	B．冲击了教会的精神垄断
C．造成了民众思想的混乱	D．宣传了因信称义的主张

5 . 哲学家弗兰西斯·培根（1561一1626）和许多同时代人概括了当时这种态度：如果我们要了解自然界，我们就必须向自然界请教，而不是向亚里士多德的著作请教。这一态度体现了（     ）

A．民主主义理念	B．宗教改革思想
C．启蒙思想的影响	D．科学的理性精神

6 . 哥白尼“日心说”提出之初，罗马教廷认为该学说可以支撑地在神灵所居之天的周围回转的设想，因此对其持支持态度。后来，“日心说”被用来反对教廷的领导地位，教廷遂宣布该学说为异端。这说明“日心说”

A．成为政治斗争的工具	B．触发了基督教内部矛盾
C．推动了天文学的兴起	D．在传播中不断走向完善

7 . 牛顿把一个世纪以来许多科学家和数学家所提供的大量资料会合起来加以综合，为其经典力学体系的最终构建奠定了坚实的基础，也对近代哲学和人类思想产生重大影响。对此理解正确的是（       ）

A．物理学为数学发展做出重要贡献	B．经典力学体系开启近代科学革命
C．英国君主立宪制助推科学的发展	D．自然科学推动了社会科学的进步

8 . 英国科学史家丹皮尔曾说过：“文艺复兴时，自然科学还是哲学的一个分支。文艺复兴后，采用实验方法研究自然，哲学和科学才分道扬镳。”促使哲学和科学开始“分道扬镳”的是（     ）

A．经典力学

B．电气革命

C．相对论

D．量子论

9 . 萧伯纳曾说：“托勒密创造了一个宇宙，他持续了一千四百年，牛顿也创造了一个宇宙，持续了三百年，爱因斯坦又创造了一个宇宙，我还不能告诉你们它会持续多久。”这说明欧洲物理学研究

A．在批判中不断进步和发展	B．很难得出相同的研究结论
C．科学家缺乏团结合作精神	D．促进文艺复兴运动的发展

10 . 伽利略通过对运动的研究，不仅确立了许多基本概念，而且把实验和逻辑（包括数学推演）结合起来，应用到科学研究中。伽利略的这些做法

A．颠覆了人类起源的传统观念	B．促进了产业革命的蓬勃发展
C．完善了近代科学的理论体系	D．体现了人文精神的实际应用