1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在人类社会的发展史上，有一条贯穿古代中国和近代欧洲的鲜明主线：在几千年的时间里，从伏羲到牛顿，有一群不同年代、不同信仰和不同国家的“夸父”们前赴后继地“追逐太阳”，不断改变着人类的命运。

——摘自隋云鹏《夸父追日：从伏羲到牛顿——兼论理性主义的发展》

解读材料，围绕人类“追逐太阳”的主题，自拟题目，并结合相关史实加以论述。（可以选择二位或二位以上“夸父”，也可以选择一个时代，或以古今结合、中外关联进行整体说明。要求观点明确，史论结合，言之成理）

2 . 牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中写道：“迄今为止，我们以引力作用解释了天体及海洋的现象，但还没有找出这种现象的原因。它当然必定产生于一个原因……但我迄今为止还无能为力从现象中找出引力的这些特性的原因，我也不构造假说。”这说明

A．万有引力学说还不是科学理论

B．牛顿意识到其学说存在局限性

C．经典物理学遇到了危机和置疑

D．自然科学无力摆脱神学的束缚

3 . 近现代科学和哲学发轫于牛顿经典力学。正是从牛顿经典力学开始，人类在思想观念上才真正走向科学化和现代化。这主要是因为经典力学

A．标志着天文学革命的开始

B．为海王星发现奠定了基础

C．使近代自然科学得以形成

D．奠定了工业革命理论基础

4 . 阅读材料，完成下列要求。

时间	事件
康熙年间	牛顿于1665年（康熙四年）发明微分法，1666年发明积分法，1673年提出万有引力定律，1687年出版《自然哲学的数学原理》
1742年（乾隆七年）	《御制历象考成后编》提到“西人奈端等屡测岁实”（奈端，牛顿译名），是已知中文著作中第一次提到牛顿的名字
1799年（嘉庆四年）	文献大家阮元编《畴人传》，引用《御制历象考成后编》，首次为牛顿立传，但对牛顿的学说没有介绍
1859年	李善兰和英国传教士合译《重学》《谈天》《代微积拾级》，介绍牛顿天文、力学、数学等理论，牛顿学说逐渐在中国传播
1898年	梁启超认为“奈端倡‘打破偶像’之论，遂启近代科学”，康有为、谭嗣同等人也积极宣传牛顿学说
民国时期	孙中山高度评价牛顿，将牛顿的科学理论作为其“建国方略之心理建设”的一个思想基础。《开明国语读本》引用“牛顿煮表”的故事，鼓励孩子探索未知世界

——据王洪鹏《牛顿学说在中国的早期传播及影响》

结合所学知识，从表中提取中外关联的两项历史信息并加以说明。（要求：明确写出所提取的信息，阐述须有事实依据，逻辑恰当严密，体现中外关联）

5 . 某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。下列哪项研究对“他们”和“他们的时代”鼓舞了信心和挑战的勇气

A．普朗克的量子论

B．牛顿的经典力学

C．爱因斯坦的相对论

D．达尔文的进化论

6 . 从哥白尼到牛顿,从瓦特到爱迪生,从普朗克到爱因斯坦,信仰基督教的欧美科学家为数不少。这说明

A．科学理论离不开上帝指引

B．《圣经》蕴含着理性精神

C．科学革命引擎人类文明

D．科学与宗教都没有国界

7 . 英国早期著名的启蒙思想家霍布斯（1588—1679年）认为数学语言是唯一一种理性的话语形式。之后，数学语言被科学家莱布尼茨和牛顿当作新的物理语言来使用，这使得数学语言成为了理性象征。这一现象

A．直接推动了英国工业革命产生

B．标志着近代科学体系最终形成

C．反映科学发展与思想解放相互推动

D．说明了英国成为欧洲启蒙运动中心

8 . “科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是（   ）

A．牛顿

B．达尔文

C．爱因斯坦

D．普朗克

9 . 有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说：“而今人们却……证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。”这一评价揭示出牛顿时代的“科学革命”

A．构筑了现代物理学的基本理论框架

B．引领人们对自然进行理性的认识

C．催生了近代自然科学的形成

D．为启蒙运动奠定了理论基础

10 . 在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。这两种学说的共同意义是

A．肯定了人的价值和作用

B．推动近代自然科学体系形成

C．提供观察世界的新视角

D．动摇了天主教会的统治地位