①人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近
②物质的力借以表现出的各种形式，都有一个共同的起源
③物质的辐射是以最小的、不可再分的一定数量值的整数倍跳跃式变化的
④一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比
| A．①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿 |
| B．①达尔文②法拉第③爱因斯坦④牛顿 |
| C．①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略 |
| D．①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略 |
材料一 希腊人论道式智慧往往出于个人兴趣，沉溺于争辩和脱离实际。中世纪，人们的注意力集中在“上帝的光环上”，尘世微不足道。现代社会的市场化和工业化构成了现代性的历史前提。对“神圣知识”观念的打破是现代性发展的重要结果，功利主义把近代人从“沉思的生活”转向行动的生活，渴望一种实用知识，使人成为自然的拥有者和主宰者。
在与宗教权威的斗争中，人们的价值观逐渐由中世纪宗教的“信仰-理性”转向“经验-理性”，由此经验证据逐步取代了传统权威，学者传统与工匠传统逐渐结合，人们强调两条获得知识的途径，即通过推理与经验。观察从科研的从属上升到主要地位，由此创立了近代科学的研究方法，打通了科学发展的康庄大道。
17世纪英国占主导地位的价值观是清教主义。正是清教的精神气质所固有的种种社会价值导致了对科学的赞许。如文德尔班所言“哲学必须是自然科学——这是当时时代的口号”
——摘编自《论科学精神特质的现代性维度》
材料二 成为现代的就是发现我们自己身处这样的境况中，它允许我们自己和这个世界去经历冒险、强大、欢乐、成长和变化，但同时又可能摧毁我们所拥有、所知道和所是的一切。它把我们卷入这样一个巨大的漩涡之中，那儿有永恒的分裂和革新，抗争和矛盾，含混和痛楚。现代化把人变成现代化主体的同时，也在把他们变成现代化的对象。现代性对立于传统，其次对立于资产阶级文明现代化（对理性、科技、进步等命题的反思），最后对立于现代性自身，即时刻警惕着现代性的任何一副面孔形成新的传统或权威。
——《现代性的五副面孔》
（1）结合材料一，概括近代科学研究方法的基本特征及其在17世纪的最高成就。
（2）结合相关史实，阐述近代自然科学得以生成的社会土壤。
（3）试依据材料并结合所学知识，解析现代化过程中的这种分裂、矛盾与痛楚。并谈谈可以从中得到的启示。
材料一 10世纪—19世纪中叶中西科技成就简表
材料二：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学､化学､物理学提供了大量可供观察的材料试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能
——《自然辩证法》
恩格斯还认为“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进｡
——《致瓦·博尔吉乌斯》
材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”｡
——《清世宗实录》
请回答：
（1）根据材料一，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化｡根据材料一､二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异｡
（2）根据材料二与所学知识，从经济､政治､思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因｡
（3）根据材料二､三与所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因｡
（4）简述从中西方科技发展变化的历史中得到的启示｡
