1 . 17世纪，哲人们、科学家们想用科学来验证上帝，要用“科学的方法”驱散世俗对宗教的怀疑，尽管没有找到答案，但是在反复“论证”的过程中却为思想解放、理性解放开了路。由此可推知，这一“论证”过程（     ）

A．彻底摧毁了封建神学思想	B．推动了文艺复兴的到来
C．助推人们独立思维的形成	D．确立了理性的绝对权威

2 . 在古典时代，人要么匍匐在神的脚下，要么服从自然：“在宇宙万物之中，人并不是最高贵的”；17世纪以后，“人类是宇宙的中心”渐成共识，“通过对自然的智力攻克使得人类变成了自然的主人”的认识逐渐凸显出来。出现这一转变的主要原因是（     ）

A．科学革命的兴起

B．宗教改革的推动

C．工业革命的发生

D．殖民扩张的需要

3 . 18世纪，极富幻想天分的法国人受牛顿万有引力定律的影响，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。以自然的权威取代上帝的权威，以人的科学改造传统文化，以科学理性建构新的社会政治体制。材料旨在说明（     ）

A．近代科学体系已经形成	B．科学革命推动思想解放
C．近代物理学取得重大突破	D．牛顿力学得到普遍认同

4 . 这场起于哥白尼、讫于牛顿的革命，兴许对思想界影响最深。据称，这是人类迄今作出的最伟大的精神调整，旧的天堂被打破了，《希伯来书》和基督教圣经上描述的上帝创造的东西，看来是属于无稽之谈，他们希望使社会也能履行自然规律的法则。材料中提到的“这场革命”（     ）

A．修正了基督教部分宗教教义	B．成为人类认识自然的开端
C．推动了文艺复兴运动的开展	D．促进了近代欧洲思想解放

5 . 学者陈乐民认为西欧的“人与上帝”关系实际是一个线团的线头，抓住线头打开线团的整个过程就是14—18世纪的“思想革命链条”。该“革命链条”（     ）

A．推翻了神学体系和神的权威	B．推动了西欧的社会转型
C．促进了西欧一系列宗教改革	D．起源于自然科学的进步

6 . 有学者指出：无论是哥白尼的日心说、开普勒的行星定律、伽利略的运动定律、牛顿的力学体系，还是培根和笛卡尔的科学方法论，都促使人们开始理智地看待古代权威，从对古代权威的反思发展到对古代权威进行理智地批判。该学者意在说明，近代科学革命（     ）

A．推翻了教会的神圣地位	B．改变了人们的传统观念
C．动摇了欧洲的封建王权	D．加快了资本主义的发展

7 . 爱因斯坦在评论牛顿和他的《自然哲学的数学原理》时写道：“……至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念，来代替牛顿关于宇宙的统一概念；而要是没有牛顿的明晰的体系，我们到现在为止所取得的收获就会成为不可能。”材料体现了（     ）

A．牛顿力学体系推动人类对自然界的认识	B．爱因斯坦认知的全面性
C．牛顿力学体系是现代物理学的理论支柱	D．牛顿力学体系的全面性

8 . 1543年，哥白尼发表了日心说。针对这一学说，马丁·路德说道：“有传闻说新的天文学家想证明地球在运动，……这个傻瓜想推翻整个天文学。”并且“愚蠢到公然与圣经相违背”。最终，哥白尼的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书。这说明（     ）

A．科学进步仍需摆脱神学束缚	B．宗教改革阻碍科学革命进程
C．基督教的宗教教义需要修正	D．对科学真理的探究永无止境

10 . 牛顿的成就证明通过观察、实验和理论综合可以获得正确的知识，神圣的天体可以被正确地统一到力学的规则下，《圣经》不是人们获得知识的唯一源泉。这说明牛顿力学

A．挑战了封建神学创世说	B．促进了民众思想的解放
C．否定了传统的文化体系	D．加速了宗教改革的发展