材料   意大利天文学家伽利略（1564—1642）是近代实验科学的奠基人之一、他首开利用望远镜观察天象之先河，发现了许多当时欧洲人从未了解的天文现象，充分证实了哥白尼日心说中的合理成分。时人称：“哥伦布发现新大陆，伽利略发现新宇宙。”1633年，伽利略被教会判处终身监禁，后死于狱中。与此同时.德国天文学家开普勒（1571—1630）在前人研究成果的基础上，发现了行星运动三大定律。这些定律修正了哥白尼的错误，指出行星皆沿椭圆形轨道绕日运行，这为牛顿后来发现万有引力定律并创造微积分等数学分析方法打下了基础。开普勒的理论同样遭到教会的攻击，他的著作也被宣布为禁书。17世纪的荷兰哲学家斯宾诺莎（1632—1677）在继承前人研究成果的基础上，指出宇宙间只有一个绝对无限的实体——自然界，物质和精神只是同一实体的两种属性而已；自然界不生不灭，是永恒存在的。

——摘编自王斯德《世界通史（第一编）》

材料一   近代初期，西欧的商业和工业有了迅速的发展。西欧各国的贸易随着东印度群岛、非洲和南北美洲等新的海外市场的出现而大幅度增长，工业也取得了显著发展。英国采煤和炼铁业的发展为后来的工业革命打下了基础。这些经济上的进步推动了技术上的进步，后者转而又促进了科学的发展。远洋贸易刺激了造船业和航海业的发展，为了制造罗盘、地图和仪器，一批新的、有才智的、受过训练的工匠出现了。航海学校在葡萄牙、西班牙、荷兰和法国相继开办，天文学由于其明显的实用价值而得到认真的研究。

——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史-1500年以后的世界》

材料二   天文学家将自己的理论建立在实际观测的基础上，依靠数学推理分析数据，他们渐渐放弃了托勒密的理论，转而接受哥白尼的宇宙观。不仅如此，一些天文学家开始将这种分析方法应用到力学研究当中去，作为一个分支科学，力学的研究对象是运动主体。到17世纪中期，精确观测和数学推理已成为力学和天文学的主要研究方法。正是依靠观测与数学，人们逐渐改变了对自然界的研究模式，并由此引发了一场科学革命。

——摘编自（美）杰里·本特利《简明新全球史》

材料三   在科学史上，没有哪一个时期比科学革命时期得到了更为详尽的研究，然而这一时期的起止年限仍然是一个谜。有人认为它起于1500年，止于1800年，越300年时间，而另一些人则认为科学革命仅仅是指17世纪的戏剧性进展。文艺复兴与科学革命的关系，在任何一种时间界定中都是决定性的因素。

——摘编自（美）狄博斯《文艺复兴时期的人与自然》

材料一   17世纪，欧洲天才辈出，培根和笛卡尔在1620—1640年间都出版了他们最具影响的著作。他们认为存在着一种真正的可靠的求知方法（归纳法）。并且他们认为一旦知道并采用这种真正的方法，一旦理解了自然力的真正作用，人类就可以使用这种知识来达到本身的目的。就可以驾驭自然、造福人类，就可以作出梦想不到的有用的发明，改进工艺水平，使人类富裕起来。在这种思想的指引下，新的发明和科学发现在各条战线上取得可喜进展；植物学、解剖学、实验生理学、化学、数学、物理学、天文学等等都取得了突飞猛进的发展。尤其是天文学和物理学的非凡成就，最终导致了17世纪令人吃惊的科学革命。

——摘编自涂为国《浅谈17世纪欧洲的科学革命》

材料二   19世纪的科学主义虽说只是一种思潮，但在第一次世界大战中它却超出了思潮的范围，直接变成了一种操纵性极强的魔力，让当时身处其中的人根本无法自拔。科学技术的发展不仅为当时的交战各方都提供了杀伤力极大的新式先进武器，而且在这种极端的技术狂热中，交战各国的战术战略也变得极其嚣张。

——摘编自余忠剑《科学主义与第一次世界大战的爆发》

材料一   古希腊神话构建了自己的“神谱”

在世界开端之际，宇宙一片“混沌”，天神乌拉诺斯无边无际，统治宇宙，缺乏智慧且残暴。乌拉诺斯迎娶地神盖亚，他覆盖着盖亚，于是天空笼罩在大地之上，盖亚生下六儿与六女。诸神共同构成了第一代神系。

乌拉诺斯仇视并害怕他的六个儿子，因此将他们隐藏在地神盖亚的腹内，使他们不见天日。最狡黠的小儿子克洛诺斯用计谋阉割了父亲乌拉诺斯，推翻了父权统治。天地从此分开，新的生命重见光明。克洛诺斯成为第二任宇宙之主，其他诸神以河流、森林、山谷等自然界事物命名，代表着自然力量。

后来，克洛诺斯最小的儿子宙斯在兄长与姐姐的共同协作下，发动了反叛战争，形成了以宙斯为首的第三代奥林波斯诸神。宙斯成为奥林波斯主神，其他诸神分司其职，有着自己的特权、荣耀和地位。不可“僭越”、侵犯神和自然的力量成为最基本的秩序准则，否则将受到严厉的“惩罚”。

材料二   自19世纪后半叶开始，整个人类哲学发展呈现出唯科学主义的特征。人们期望通过科学将自然世界“制度化”与“规律化”，最终为人类的生活构建出自然世界的蓝图。然而，近代科学主义将人类与自然的天然纽带割裂开来，自然不再是先于人类存在的生活场景，而成为人类改造的对象。人类生命不再具有独立的价值，对人的认识等同于对物的认识。于是，人类获得了科学的尚方宝剑，开始了“僭越”自然的近代人类历史。

——以上材料均改编自郭玲《古希腊神话中秩序与正义的隐喻探微》

材料一   洛克生活在由中世纪宗教教育转向近代世俗教育的历史时期，他的道德教育原则是建筑在心理学基础之上的，他主张教师应利用各种教育工作技巧，关注学生的心理，把德行真正根植于学生的心田。他针对青少年的具体心理特点进行了精心研究，提出了符合儿童身心发展规律的道德教育方法。洛克的着眼点并不是一个坐在家庭教师面前的儿童，而是一个待长大的绅士，这个绅士必须学会管理自己的财产，在必要时效忠于社会与国家，通晓国内外大事。他应当关心道德与政治知识。

——摘编自苗雪萍《洛克道德教育思想研究》

材料二   18—19世纪，英国工业的迅猛发展，经济的飞速进步，引发了社会竞争意识的增强，激化了社会矛盾。道德教育再度进入教育学者的研究视野。赫胥黎基于进化伦理学，阐明了其道德教育的理论归宿，即实现自然、社会、个体——三位一体的道德教育目标：“服从道德和自然法则，与自然界完全和谐一致”的自然目标或最高目标；“服务社会利益，维持社会秩序”的社会目标以及“胜任各种职务，实现自我价值”的个体目标。在他看来这三个目标密切相连，环环相扣，社会目标与个体目标是服从于自然和谐这个最高目标的，在最高目标完成的同时，他对社会与个体分别有不同要求，而个体目标的实现可以促进社会目标的完成。

——摘编自牛亚林《赫胥黎道德教育思想研究》

材料一 西欧的农民和手工业者在长期生产劳动中，积累了丰富的生产经验，又吸收了阿拉伯文明和中国文明的发明创造，逐步改进了生产工具，在冶金、采矿、军器等部门越来越多地采用机械设备。16世纪以来欧洲自然科学、技术理论的新发展已为火器创新奠定了坚实的基础。资本主义文明对外扩张的需求频频给军器的创新和大批订货以新的更大的刺激，这就形成了欧洲军事装备发明和制造的螺旋式上升。

——摘编自[英]布伦丹 · 西姆斯《欧洲：1453年以来的争霸之途》

材料二   清代零星的先进火器仅供皇室和八旗兵使用，地方一律不许制造和使用较为先进的火器。雍正帝为整顿八旗兵颓废的精神，强调要大力恢复满族祖先的游猎传统，遂以“满洲夙   重骑射”为由，下令“不可专习鸟枪而废弓矢”,使火器研制更趋衰萎。对于欧洲十八、十九世纪火器的巨大改进，乾隆、嘉庆、道光几乎一无所知，自以为中央王朝所掌握的火器足以对付任何不测情况。

——摘编自茅海建《天朝的崩溃》