材料 有人认为宗教与科学是互相对立的学说，在中世纪，宗教是扼杀科学的最大敌人，现代社会科学是破除迷信与宗教的最好的锐利武器，宗教是落后势力的典型。也有人认为宗教是科学的前身，科学是从宗教里面发展而来的，所以宗教往前一步就成为科学。近代初期的科学家大多是基督教神职人员，如哥白尼、开普勒、布鲁诺等，或具有神学背景，如伽利略等。
——摘编自蒋四清《宗教是科学的死敌吗？》
结合所学知识，说明材料中体现出的现象并加以合理解释。（要求：主题明确，论证充分，表述清晰）
材料 概括地看，理性从上帝的恩赐变成人类的本性，再演变为自我意识内在的、思辨的自由本性，在科学和革命的巨大成功的过程中，启蒙理性得到了极大的张扬，它塑造了近现代西方社会现代性的基本理念。这个“大写的理性”以现世救世主的姿态胜利前进，一度被认为是理性的终极形式并随着西方在全世界的扩张四处传播。
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
根据材料，自拟一个论题，并结合世界近代史的相关知识加以阐述。（要求：论题明确持论有据，表述清晰。）
材料1962年，日本学者汤浅光朝运用统计学的方法对近代科学成果进行定量分析时发现，从16世纪至20世纪，世界科学中心发生了5次大的变迁，即：意大利（1540—1610年）、英国（1660—1730年）、法国（1770—1830年）、德国（1810—1920年）、美国（1920—现在），转移周期大约为80年，科学史界称为“汤浅现象”。
结合材料和世界史所学知识，就“汤浅现象”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰）
材料 从图中可知，在中世纪以前，西方科学技术史和中国一样，理论技术是独立发展的。但 11世纪之后的欧洲，尤其是15世纪后，欧洲理论和技术要素不再是彼此孤立的，这表明欧洲科学统一体逐渐形成，科学发展有了科学内部的动力，已经能够摆脱单纯对社会的依赖了。而中西方社会发展情况不同，中国的这种因素则却始终没有形成，因此中国科技在近代逐渐落后于西方。
中国和西方科学理论与科技成果累加增长曲线比较
——摘编自陈敬全《“李约瑟难题”的非线性解》
根据材料并结合所学知识，以“科学技术”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确，论证充分，逻辑清晰，表达准确。）
——摘编自潘教峰、刘益东等《世界科技中心转移的钻石模型》
根据材料和所学知识，提取上表中的相关信息并提炼观点，结合世界史相关史实，加以论证。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密）
材料 “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
| 时期 | 代表人物 | 主要观点 |
| 古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
| 文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
| 宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
| 启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）| 名称 | 内容及意义 |
| 血液循环理论 | 17世纪英国科学家哈维提出:人体有固定量血液在人体内循环,为人们充分了解人和动物的生理学开辟了新的途径. |
| 三大运动定律 | 17世纪牛顿发表<自然哲学的数学原理>,详细介绍理物体运动的惯性定律.加速度定律.作用力和反作用力定律.是人类认识史上的一次理论大综合 |
| 微生物理论 | 19世纪巴斯德提出了疾病的微生物理论.使医学攻克了多种疾病. |
| 电磁感应定律 | 1831年英国科学家法拉第发现:闭合电路的一部分导体在磁场里会产生电流.使人类从此迈进了电气化时代 |
| 生物进化理论 | 1859年达尔文发表的<物种起源>揭示出地球上生命的动态性质.把神从有生命的领域驱逐出去. |
| 相对论和量子力学 | 1900年普朗克提出了量子论,1905--1916年爱因斯坦提出了狭义和广义的相对论.这对现代科技产生巨大作用. |
问题：从表格材料中提取两项或者两项以上的成果，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述（要求：明确论题，用史实论证）
14一17世纪中外部分著作
| 中国 | 西欧 | ||||
| 作者 | 著作 | 成书时间 | 作者 | 著作 | 成书时间 |
| 李时珍 | 《本草纲目》 | 1578年 | 薄伽丘 | 《十日谈》 | 1353年 |
| 李贽 | 《焚书》 | 1590年 | 伊拉斯谟 | 《愚人颂》 | 15世纪末 |
| 宋应星 | 《天工开物》 | 1637年 | 哥白尼 | 《天体运行论》 | 1543年 |
| 徐光启 | 《农政全书》 | 1639年 | 莎士比亚 | 《哈姆雷特》 | 1602年 |
| 徐霞客 | 《徐霞客游记》 | 1642年 | 塞万提斯 | 《堂吉诃德》 | 1615年 |
| 黄宗羲 | 《明夷待访录》 | 1663年 | 哈维 | 《血液循环论》 | 1628年 |
| 顾炎武 | 《日知录》 | 1670年 | 伽利略 | 《两大体系的对话》 | 1632年 |
| 王夫之 | 《读通鉴论》 | 1692年 | 牛顿 | 《自然哲学的数学原理》 | 1687年 |
材料反映了14—17世纪中西方历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合）
| 序号 | 影响世界的100本书（节选） |
| 1 | 三权分立说从此始一孟德斯鸠的《论法的精神》 |
| 2 | 资产阶级革命的理论纲领一卢梭的《社会契约论》 |
| 3 | “全世界无产者，联合起来”马克思、恩格斯的《共产党宣言》 |
| 4 | 近代短篇小说的开山之作—薄伽丘的《十日谈》 |
| 5 | 自然科学的独立宣言一哥白尼的《天体运行论》 |
| 6 | 物竞天择，适者生存一达尔文的《物种起源》 |
| 7 | 人类智慧的杰作一牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
——节选自邓蜀生等主编《影响世界的100本书》
请从以上书单中选取一本书，写一个简短的书评。
| 时间 | 成就 |
| 14世纪 | 意大利“文学三杰”：但丁、薄伽丘、彼特拉克。 |
| 15世纪—16世纪 | 意大利“美术三杰”：达·芬奇、米开朗珙罗、拉斐尔。1543年哥白尼的《天体运行论》出版。1597年出现了第一本真正意义上的自然科学教科书《炼金术》。 |
| 17世纪 | 1632年伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》出版；1687年牛顿《自然哲学的数学原理》发表；1690年早期启蒙思想家洛克《改府论》出版。 |
| 18世纪 | 1733年伏尔泰的《哲学通信》出版。1748年孟德斯鸠的《论法的精神》出版；1762年卢梭《社会契约论》出版。1781年康德《纯粹理性批判》出版。 |
| 19世纪 | 1831年法拉第在一次会议上展示了他发明的圆盘发电机。1838—1839年施莱登和施旺提出细胞学说。1859年达尔发表《物种起源》。 |
