| A．选择善的事实，作为历史事实 | B．用以论带史理解历史问题 |
| C．考察史料来源，评判史料价值 | D．及时纠正前人的历史偏见 |
材料 19世纪被冠以“历史学的世纪”之名。一个时代的思想归根到底是这个时代与社会的反映或折射。这一时期，“西方资产阶级雄视天下，可谓志得意满”。法国大革命使德意志人民逐渐意识到“自己的同属性”，发掘德意志的历史则是最有效的途径。19世纪30年代，德国史学家兰克通过对近代一些著名历史学家的分析研究，系统总结贯彻了“如实直书”的原则，运用史料批判方法严格考订各种史料，强调以第一手档棠文献材料为基础来撰写历史，但第二手史料绝不是完全没有用而必须被舍弃的。兰克继承并发扬了自修昔底德以来的政治军事史传统，在他看来，历史著作的主角只能是那些在历史舞台上最耀眼的人物，民族与国家，正是兰克等人在史学科学化，专业化方面所做的努力，使德国成为19世纪西方史学的中心。
——摘编自张广智主著《西方史学史》
(1)根据材料并结合所学知识，简析兰克史学思想产生的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，概括兰克史学思想的主要内容。
| A．否定君主专制制度 | B．倡导理性精神的运用 |
| C．反对革命的暴力性 | D．肯定人的价值与尊严 |
| A．新的历史著作更有价值 | B．全球视野易于发现历史真相 |
| C．多卷本世界史大而不当 | D．历史认识需要适时加以反思 |
| A．儒家思想具有等同于西方基督教教义的普世价值 |
| B．伏尔泰和中国的先哲们对世界的本原有共同的认识 |
| C．儒家思想客观上适应了当时欧洲反对封建专制和倡导民主和理性的需要 |
| D．孔子是中国传统文化儒家思想的集大成者和奠基者 |
材料一 文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的“进步的变革”。新的资本主义关系在封建社会内部的萌芽和发展，促使同这一经济基础相适应的意识形态的产生和发展。人文主义者主张用“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，号召把“人”的思想、感情和智慧从神学的束缚下解放出来，肯定“人”的价值和自由的权利。人的高贵被赋予新的内涵，用个性解放反对宗教的桎梏。
——摘编自吴稚平《“文艺复兴”的历史意义及其局限性》
材料二 启蒙思想家不像文艺复兴时期那样隐晦，他们已明确把反对教会提高到自然神论和无神论的高度，启蒙思想家指引着人们前进的道路，使人们的信仰由神学转向科学，由迷信转向理性。启蒙思想迅速在欧美传播，解放了人们的思想，冲击欧洲的封建专制统治，对欧美的资产阶级革命起了推动作用。启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，促进了欧洲社会的进步，最终使西方国家走进现代文明发达国家行列。
——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的背景，并概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出与文艺复兴时期相比，启蒙思想家主张上的改变，并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。
材料一文艺复兴的基本主张就是解放人性，恢复人的尊严，重申人的世俗生活的价值和意义。它把批判的矛头指向天主教的禁欲主义和蒙昧主义，指向那种否定现世生活，把来世的天堂作为人类永恒追求目标的人生虚无主义态度。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神，但不可否认，在当时的条件下，利己主义仍可导致消极的后果，即追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德，在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动，都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映，从这个意义上说，人文主义者所提倡的思想解放，在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备，两者在思想上有明显的继承关系。
——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》
材料二启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类起源的说法成为虚假之言。17世纪初，英国莎士比亚的《哈姆雷特》等作品，充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。17世纪的欧洲逐渐确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本路径发现自然规律的科学方法，而不是盲信教廷的权威。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴与宗教改革的关系。
(2)根据材料二，分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同影响。
材料一 17、18世纪的欧洲展开了一场影响深远的思想解放运动，即启蒙运动。启蒙运动从英国发起，历经法国、德国等国家，并在英国、法国、德国涌现出了一大批启蒙思想家，启蒙思想家对科学和理性极其推崇，他们从人出发、肯定人的价值，对宗教神学展开了激烈地批判，并以理性为根基，提出了一系列国家社会学说。
——摘编自张均辉《启蒙运动对马克思人的本质观的影响》
材料二 18、19世纪是一个动荡变革的时代，以法国大革命为开端和代表的革命运动，为欧洲乃至世界各国社会政治大变革树立了经典模式和范例，开启了世界范围内暴力革命夺取政权寻求新的社会制度的大门。马克思的革命理论诞生于19世纪40年代，通过大量的理论总结与实践活动，马克思为各国的无产阶级提供了强有力的思想武器，不断推动各国无产阶级革命取得胜利。革命观是马克思主义理论的重要内容，马克思主义革命观的诞生是一定历史条件下的产物。
——摘编自李燃《浅析马克思主义革命观》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明马克思主义革命观的诞生是“一定历史条件下的产物”。
| A．科学社会主义脱胎于理性启蒙思想 |
| B．脱离信仰和道德的理性缺乏价值关怀 |
| C．启蒙运动的理性主义排斥任何宗教 |
| D．对理性主义的过度追求导致思想禁锢 |
材料一 在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。
——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料二 一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样自由。
——卢梭《社会契约论》
材料三 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料四 欧洲人18世纪和19世纪对待中国文化的态度发生了巨大变化。1789年以后中国文化的威望黯然失色……最大的原因是欧洲文明的巨大进展，它现在开始是在远远超过中国的水平上运动着。
——摘编自郭成康等《康乾盛世历史报告》
（1）根据材料一和所学知识，概括文艺复兴时期人文主义与基督教之间的关系。
（2）根据材料二，概括卢梭关于获得和保障自由的主张。
（3）根据材料三，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识分析产生差异的原因。
（4）依据材料四并结合所学知识，概括指出19世纪的欧洲文明取得了哪些巨大进展？
