A.伟人对历史发展的特殊作用 | B.牛顿对欧洲历史的影响力 |
C.科学革命对社会发展影响力 | D.启蒙运动承担的历史重任 |
A.资本主义经济发展的必然要求 | B.广大人民对民主自由平等的渴求 |
C.工业革命后自由主义发展趋势 | D.资产阶级革命胜利后的经济诉求 |
A.新的历史著作更有价值 | B.全球视野易于发现历史真相 |
C.多卷本世界史大而不当 | D.历史认识需要适时加以反思 |
材料:伏尔泰在《路易十四时代》中赞扬中国君主的道德,他在转述雍正皇帝关于各地处理重罪案件,必须呈送皇帝御览,否则不得对人犯处以极刑的谕令时,发表了如下议论:“颁布这一敕令的理由有二。其一为:不得视人命如草芥。 其二为:君王对百姓须爱民如子。”伏尔泰对处于中国统治阶层的儒学文人也充满敬仰之情,“跟他们一道在北京生活,浸润在他们的文雅风尚和温和法律的气氛中,却比在果阿宗教裁判所系身囹圄,最后穿着涂满硫磺、画着魔鬼的罪衣出狱,丧命在火刑架上,更妙得多”。对中国文明的高度赞美和对中国开明君主社会的向往使伏尔泰将中国奉为理性社会的圭臬。他系统地阐述中国的历史、法律、宗教、道德、科学、哲学和风俗等问题,竭力推广孔子及其创立的儒家学说。他指出“由于它(中国)是世界上最古老的民族,它在伦理道德和治国理政方面,堪称首屈一指”,以侧击路易十四崇尚的专制和不明白什么是宽大、容忍的缺点。
孟德斯鸠认真研究朱子学中的世界观、宇宙生成论及政治理论。在中国理学家所推崇的理性观中,孟德斯鸠看到的不是传教士所抨击的无神论,而是宋儒的法治的政治主张。他“从朱熹的‘法者,天下之理’和‘礼法,应与时宜之’思想中得到启示”,在传世之作《论法的精神》的第一章,就开篇明义提出一个重要观点:“人也有自己的法。”……孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其“三权分立”政治理论的思想灵感。他指出正因为没有“法”的精神,中国“在开国初的那三四个君主以后,继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”;“人们曾经想让法律与专制主义并行,可是任何事情一旦与专制主义联系起来,就丧失了自身的力量。”
——摘编自郭丽娜、康波:《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素——析“中国礼仪之争”对法国启蒙文学的影响》,载《国外文学》,2008年第2期
(1)根据材料与所学知识,指出中国明清时期的政治、经济、思想方面各有何发展变化。(2)根据材料分别概括伏尔泰与孟德斯鸠对中国文化的认识和借鉴。并概括启蒙思想家借鉴中国文化的目的。
A.否定君主专制制度 | B.倡导理性精神的运用 |
C.反对革命的暴力性 | D.肯定人的价值与尊严 |
材料
第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起
第二章中古以后的欧洲宗教改革
第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉
第四章宗教革命开启了近代西方民主社会
第五章近代资本主义发展的动力和基础
第六章欧洲近代科学的发展
第八章从人权平等观念走向民主政治
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
结合所学世界史的相关知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以论述。(要求:观点明确,持论有据,逻辑严密,表述清晰)A.理性主义存在弊端 | B.关注人的个性发展特征 |
C.反对封建专制主义 | D.重视儿童共性发展特征 |
A.探索构建近代化的政治体制 | B.阐述法律和政体之间的关系 |
C.推介资产阶级理性主义思想 | D.宣扬近代资产阶级代议政治 |
A.法国的启蒙思想家都主张废除君主制 | B.启蒙运动已把人文主义发展到新高度 |
C.欧洲民众开始打破对罗马教会的迷信 | D.启蒙思想家从根本上挑战神学世界观 |
A.违背了新兴资产阶级的要求 | B.呈现典型的反传统特色 |
C.意在教化大众实现民智启迪 | D.具有较广泛的社会基础 |