1 . 下表呈现的是18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠和卢梭的思想观点。这说明启蒙思想家 （     ）

思想家	观点
孟德斯鸠	按照掌权人数的多寡，政体可分为共和、君主和专制三种。君主政体最好，因其奉行荣誉原则，人人以为是奔向个人利益，实际却达成了公共利益。
卢梭	政府要称其为合法的，就绝不能与主权者混为一谈，而只能是主权的执行人。这样，君主制本身也还是共和制。

A．未否定君主专制	B．主张建立民主政治
C．坚决反对君主制	D．彻底否定宗教神权

2 . 人类社会的变化推动思想解放，思想解放推动人类文明的进程。阅读材料，回答问题。

材料一：18世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者……这些人……不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里了。

——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

材料二：下表是近代中国思想解放过程中的阶段主题

序号	主题	序号	主题
①	“新三民主义”	④	“兴民权、实行君主立宪”
②	“马克思主义”	⑤	“师夷长技以制夷”
③	“民主与科学”

(1)联系所学知识，写出18世纪影响欧洲文明进程的思想解放运动名称。根据材料一和所学知识，概括“这些人”的主要政治主张。
(2)按主题出现先后顺序对上述序号进行排序。写出与“民主与科学”主题对应的中国近代思想解放运动名称，并简要分析其历史意义。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。

时期	代表人物	主要观点
古希腊时期	亚里士多德	强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善
文艺复兴时期	彼特拉克	理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严
宗教改革时期	马丁·路德	用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界
启蒙运动时期	霍布斯、洛克、卢梭	似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答

——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》

结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

5 . 下表为17、18世纪欧洲文化水平进步情况表

项目 时间	有阅读能力的人占法国总人口的比例（%）	法国妇女的识字率（%）	欧洲年均出版新书（单位：部）	普通入藏书量（单位：本）
17世纪中叶	29	14	约1000	1～20
18世纪中叶	47	27	约4000	20～100

由此可知，这一时期

A．工业革命推动法国基础教育发展	B．文化教育进步有助于启蒙运动发展
C．欧洲社会注重妇女文化教育普及	D．出版业是欧洲文化进步的主要动力

6 . 有人认为，相对于中国的明清启蒙思想，法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想，形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容，即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类，其中分类正确的一组是

A．①主权在民，天赋人权②社会契约，三权分立③自然权利

B．①自然权利，天赋人权②社会契约，三权分立③主权在民

C．①自然权利，主权在民②天赋人权，三权分立③社会契约

D．①社会契约，天赋人权②天赋人权，三权分立③主权在民