1 . “已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民，不得到君主的许可，便不能抛弃君主政体。”提出这一主张的是

A．马基雅维利	B．霍布斯
C．孟德斯鸠	D．卢梭

2 . 近代法国某一思想家指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”该思想的核心内容是

A．天赋人权

B．自由平等

C．社会契约

D．分权制衡

3 . 启蒙哲士伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说：真正伟大的人不是凯撒、亚历山大，这个人必须获得上天赋予的天分，并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵，这个人则以真理的力量引领我们的心；他了解宇宙，而不是摧毁宇宙（注：文中的他指的是牛顿）。对此段话认识启示最佳的选项是（   ）

A．伟人才是创造历史根本动因	B．什么是判断伟人的依据标准
C．伟人伟在文化先进引领进步	D．科学家胜于政治家与军事家

4 . 革命实践与政治理论往往相辅相成，为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是

A．霍布斯

B．洛克

C．伏尔泰

D．卢梭

5 . “中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条”。伏尔泰对儒学的上述评价

A．真实客观

B．正确妥当

C．带有主观意图

D．脱离当时实际

6 . （15世纪以来）任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击非常脆弱的。这句话主要说明

A．神学曾经产生相当的统治力	B．思想世俗化是理性觉醒的表现
C．理性的觉醒可以使人们认识神学的本质	D．在理性面前神学毫无价值

7 . “从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；……动物有自己的法，人有自己的法。”说这番话的思想家是

A．卢梭

B．狄德罗

C．伏尔泰

D．孟德斯鸠

8 . 1787年美国制定的《合众国宪法》所体现的原则源自于

A．伏尔泰

B．卢梭

C．洛克

D．孟德斯鸠

9 . 思想引领
材料一：“人是万物的尺度”             

——普罗泰格拉（古希腊哲学家）

材料二：（中世纪）天主教神学……是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。

——《历史必修Ⅲ教师教学用书》岳麓书社2005年版

材料三：莎士比亚《哈姆雷特》中的台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四：“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”

——伏尔泰

问题：
（1）材料三与材料四反映了什么历史运动？两者指导思想有何不同？
（2）材料三反映的内容与材料一有何关系？为什么？
（3）请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。

10 . 下图所示的历史事件其理论来源于

A．霍布斯的思想

B．卢梭的思想

C．伏尔泰的思想

D．孟德斯鸠的思想