A.蒙昧主义 | B.浪漫主义 | C.理性主义 | D.自由主义 |
A.提高政府效率 | B.防止权力滥用 | C.强化行政职能 | D.改变社会秩序 |
A.促进了牛顿经典力学的产生 |
B.为资本主义制度的建立作了理论准备 |
C.推动了文艺复兴在欧洲的扩展 |
D.为辛亥革命和民国成立提供了精神武器 |
A.主张君主立宪 | B.认同直接民主制度 |
C.提倡主权在民 | D.强调实行三权分立 |
从世界近代史知识结构图中提取两个或两个以上的历史事件或历史现象,自拟一个论题,分析说明它们之间的相互联系。(要求:论题明确、史论结合、论证充分,表述清晰)
A.西班牙葡萄牙殖民者的压迫 | B.启蒙思想的广泛传播 |
C.拉丁美洲殖民地经济的发展 | D.法国大革命深远影响 |
历史学家 | 所著史籍的原文或主要内容 |
希罗多德(古希腊,约前480一前425年) | “其所以要发表这些研究成果,是为了保存人类过去的所作所为,使之不至于随时光流逝而被人淡忘,为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光,特别是为了把他们相互争斗的原因记载下来”。 —引自《历史》第一卷克丽奥 |
奥托(德意志,1114一1158年) | 著《双城编年史》,以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。主张“发现神圣的计划和其中的信息”。他认为“世界分三部分:亚洲、非洲和欧洲”,书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域,古罗马和日耳曼是他主要的关注点。 |
伏尔泰(法国,1694一1778年) | “世界上最古老的编年史是中国的编年史”。 “我们的一切—天文学、化学、医学、特别是比从希腊人和罗马人那里得知的更为温和、更为有益身体的药物,几乎都是来自阿拉伯人。代数是阿拉伯人的发明,甚至我们的算术,也是由他们传来的”。 “有人说整个地球都曾经燃烧着大火,说地球变成了一个玻璃球。这种凭空想象玷辱了物理学,这样的江湖骗术式的妄谈,根本不配称为历史。我们不能把穿凿附会跟确凿之事搅在一起,把想入非非与真实可靠混为一谈。” ——摘编自伏尔泰《风俗论》 |
依据材料,选取一部史籍或多部史籍,提取单个史籍或史籍流变中的核心概念,结合史实阐释上述概念。
A.孟德斯鸠 | B.伏尔泰 | C.卢梭 | D.康德 |
材料一 14~16世纪,欧洲爆发了文艺复兴运动。当时欧洲的市民和知识分子,一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义,另一方面又苦于没有成熟的文化体系,于是便借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化。恩格斯曾说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代”。文艺复兴不单单是文学艺术的复兴,而且是思想和科学的复兴。
——摘编自孟节省 林雪原《西方文化漫谈》
材料二 17~18世纪的启蒙运动对欧洲和美洲的知识界有着一系列的影响。“理性”是启蒙运动的精神内核。启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。他们相信进步,相信在科学和教育的作用下,社会将趋于完美。他们对未来社会提出了一些基本的政治思想,如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。尽管启蒙思想家都反对君主专制,但其主张各有差异,如伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪制;孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立与相互制衡;卢梭主张主权在民和直接民主制。
——摘编自弗兰克·萨克雷约翰·芬德林《世界大历史:1689~1799》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括欧洲文艺复兴运动的特点。(2)综合上述材料并结合所学知识,指出与文艺复兴运动相比,启蒙运动的进步之处,并简析欧洲启蒙运动兴起的原因。
A.启蒙运动激发了法国民族意识 | B.启蒙运动推翻了法国君主专制 |
C.伏尔泰、卢梭反对教会神权 | D.思想解放是社会变革的先导 |