材料一 启蒙运动中被高扬的“理性”旗帜，与上个世纪新物理学即牛顿力学的建立大有关系。在伽利略——笛卡尔——牛顿的数理世界里，处处充满着井然有序的理性和法则。万有引力定律是它们的一个象征。在万有引力定律的支配下，行星无一例外地做椭圆运动，人类可以准确地预言它们在任一时刻的位置和速度。这给当时的知识界以深刻的印象。它们相信，不仅在物质世界有如此的自然规律，在人类社会的发展中，也应该有类似的规律。只要掌握了社会发展的规律，人类就可以掌握自己的命运。理性不仅是对待自然界的正确态度，而且应该是对待一切事物的恰当原则。
——摘引自吴国盛《科学的历程》
材料二 启蒙运动成为众多中外学者研究的对象，成果汗牛充栋，洋洋大观。列举如下书目：
| 书名 | 作者 | 出版社 |
| 《中国新文化运动概观》 | 伍启元 | 黄山书社 |
| 《文艺复兴人》 | （美）罗伯特·戴维斯（美）贝丝·琳达史密斯 | 江苏凤凰文艺出版社 |
| 《法国革命史》 | （法）勒费弗尔 | 商务印书馆 |
(1)根据材料一并结合所学知识，分析17世纪的科学研究对启蒙运动的影响，并谈谈您对“理性”的认识。
(2)作为研究启蒙运动的重要材料，在材料二中，您较为倾向于选择哪两部？请简要说出您选择的理由。
材料
| 近现代科学发展的历程和世界科学中心的转移概况 | |
| 16世纪 | 近代科学产生，天文学革命，近代物理学诞生。近代科学革命是从意大利开始的，实验科学的真正始祖伽利略就是意大利人。 |
| 17世纪 | 牛顿的方法论集中在《自然哲学的数学原理》一书中。这一时期，英国成为欧洲科学的中心，吉尔伯特、哈维、牛顿等科学大师都是英国人。 |
| 18世纪 | 与理论科学研究无关的技术发明多数发生在英国，但却马上带动了相关学科的发展。科学自此越来越面向实用技术，并形成科学—技术相互加速的循环机制。同时，启蒙运动使近代科学精神在法国广为传播，大革命中诞生的民主政制认识到科学的进步意义，从而使法国一跃取代英国成为欧洲科学强国。 |
| 19世纪 | 自然科学形成空前严密和可靠的知识体系。进化、发展的观念进入自然科学理论之中。从1851年到1900年的50年间，理论科学和技术科学上的重大成果数目，英国占106项，法国占65项，美国占33项，德国占202项，德国已居明显领先地位。德国科技领先地位一致持续到20世纪前半期。 |
| 20世纪 | 理论科学经历一系列革命，以世纪之交的物理学革命为先导，在天文学、地质学、生物学等领域均发生重大理论变革。信息时代到来。二战后，许多欧洲最优秀的科学家来到美国，极大地推动美国理论科学的发展。此时的美国，借着它在两次世界大战积攒下来的庞大经济实力，由联邦出巨资支持基础理论研究，才成为名副其实的头号科技强国。 |
——摘编自吴国盛主编《科学的历程》
(1)根据材料和所学知识，概括世界科技中心转移的轨迹。
(2)根据材料和所学知识，概括世界科技中心转移的原因及影响。
(3)围绕世界科技中心转移这一问题，谈谈你的看法。
西方的中国形象
材料一 法国传教士对中国的研究直接引发了18世纪欧洲的“中国热”。正如艾田蒲所说，“对欧洲来说，有中国茶叶、中国园林……神圣的孔子，还有成千上百的影响……”。伏尔泰在其作品里一再重塑中国“开明皇帝”的形象，深刻影响了当时法国对中国的集体想象。中国形象在整个欧洲发生彻底变化与英国马戛尔尼使团出访中国有直接的关系。中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固、不思变革的形象。到了19世纪，中国人在法国作家笔下的形象变得越来越黯淡，被扭曲、被模式化为一个“劣等种族”。
—摘编自韩梅《法国文学中的中国形象研究》
材料二 自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。他们热衷中国古老的文学艺术、生活方式和道德准则，寻觅与西方现代性相对的快乐达观的人生态度。思想家罗素带着寻找人类精神新希望的理想在中国游历10个月，在他看来，虽然中国的政治经济落后于西方，但文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。
—摘编自伍辉《西方的中国形象变迁研究》
材料三 西方的中国形象是西方文化投射的一种关于文化他者的幻象，是西方文化自我审视、自我反思、自我想象的方式。西方有关中国的想象中，有对现实中国的某种认识，但更多的是对西方文化自我认同的隐喻。
—摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国形象研究》
综合上述材料，谈谈你对“西方的中国形象”的理解。
记者：您以现代化视角对世界近现代史进行了解读，并提出“世界近现代史的主线是现代化”的论点。请您对此加以进一步说明。
历史学家：历史是包罗万象的，也是丰富多彩的，人们可以从不同视角对历史加以解读，由此而形成以不同主线写作的历史，如阶级斗争、经济发展、政治变革等，我们可以用这些主线来观察世界上发生的许多重大事件。在我看来，近代以来所有的历史都围绕着一个共同的主题，这就是现代化。过去几百年中发生的重大变故，包括政治、经济、社会、思想、文化等，无一不是在现代化的主题下进行的。
记者：英国在现代化方面远远地走在了世界的前列，您是如何认识与总结英国现代化道路的呢?
历史学家:（1）
记者:（2）
历史学家：1870年后，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。法国道路是革命式和跳跃式的，它保证法国彻底摆脱旧社会的束缚，但可能影响经济的发展，国家和人民付出的代价也太大。德国道路中有很多高明之处，但也隐藏着许多危险因素，应该加以注意。1870年后的30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。直到二战后，德国才被迫进行改造，彻底抛弃旧势力的影响，新的政治力量终于登上历史舞台。
记者：您的见解给我们很大启发，请您从世界史学科的视角出发，谈谈现代化研究应该如何继续深入下去。
历史学家:（3）
根据所学知识，请补充完善上述访谈录。
材料一 在中世纪，人类意识一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物，人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。当这种对于个人发展的推动力量和一种掌握当时一切文化要素的特性结合起来时，于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人”——全才。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》
材料二 在教权与王权的斗争中，天主教会确立了其在精神和信仰方面的权威地位，而随着民族意识的强化，各地区都强烈要求教会民族化、世俗化。1517年马丁·路德写出《关于赎罪券的95条论纲》，在论纲中提出“信仰得救”理论，个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话，个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权，得到部分诸侯和世俗统治者的认同。
——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》
材料三 社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。
——卢梭《社会契约论》
(1)据材料一，概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，分析导致纱幕在意大利消散的文化因素。
(2)据材料二，分析马丁·路德思想的进步之处。据材料三，归纳启蒙思想家的观点。
(3)请你谈谈启蒙运动时期人文精神发展所起到的作用。
(1)以上材料属于哪种类型的史料？右边地图可用于研究近代哪一重大史事？对比两幅不同时期绘制的世界地图，谈谈你对这一史事的认识。
(2)依据上述材料并结合所学，对15—18世纪世界白银的流向及其原因进行说明和解释。
(3)结合上述材料和所学，描述启蒙思想传播的大致路线，并简述其世界意义。
材料一 中世纪时的欧洲，很多人认为世界是一片广阔的陆地，尽头是万丈深渊。虽然……他们知道在遥远的东方，有一个神秘的国度中国，但中国和欧洲之间的交通非常困难，很少有人到过中国，也很少有中国人去过欧洲。
材料二 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和政治大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。
（1）材料一描述的世界东西方相互隔绝的局面被打破的标志性事件是什么?具有什么重要的世界意义?
（2）根据材料二，指出西方启蒙思想家汲取中国文化的主要内容。这对他们的政治主张产生了什么影响?
（3）综上，简要谈谈你对世界人类文明发展的认识。
学习情境一
（1）某同学建构了学习图，请帮助其完成如图.指出①②应填内容依据学习结构，谈谈你对资产阶级反封建斗争的认识。
学习情境二
（2）上面三幅图可用来研究什么问题？还可以补充哪些类型的史料？
（3）综合三幅图，对其反映的历史进行解释。
