1 . 1752年，法国《百科全书》的发刊词中说：“（此书）聚集分散在世界上的一切知识，从而建立了思想的总体系，这样，往昔年代的贡献才不为无用，我们的后代将受到更多的教育，变得更有德性而幸福”。由此可知，《百科全书》（     ）

A．具有反对神权的知识观	B．有利于理性精神的传播
C．旨在复兴希腊罗马文化	D．推动现代民族国家形成

2 . 18世纪时，法国启蒙思想家伏尔泰认为，中国为建立道德化的理性宗教提供了可资借鉴的模式：“孔子使世人获得对神的最纯真的认识”，这就是唯有以德教人、要求人们修身、治国，都必须遵循自然的规律即理性，“而无需求助于神的启示”。伏尔泰此番言论旨在（       ）

A．促进中法思想文化交流互鉴	B．借助儒学推动法国思想解放
C．以中国儒学取代基督教文化	D．说明启蒙思想源于中华文化

3 . 18世纪中叶前，欧洲人不断美化中国，称中国是“大汗的大陆”、“大中华帝国”和“孔夫子的中国”。18世纪末后，以黑格尔为代表的欧洲思想家们认为，中国是“停滞衰败”、“东方专制”、“野蛮”的帝国，这种转变（     ）

A．是民族觉醒的重要体现	B．根植于欧洲政治经济的变动
C．是理性思考的必然结果	D．源于欧洲对中国变革的认知

4 . 18世纪，以普鲁士王国腓特烈二世和俄罗斯帝国叶卡捷琳娜二世为代表的一些统治者，积极投身于国家治理，厉行改革，包括推行重商政策、宣扬法律面前人人平等、重视文化教育、扩张领土等，从而国力迅速上升，短时间内便跃居欧洲强国之列。下列思想家中，对上述统治者的治国理念产生深刻影响的是（     ）

A．马丁·路德

B．伏尔泰

C．卢梭

D．欧文

5 . 普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（     ）

A．平民主义与贵族传统的结合	B．科学精神与神权主义的融合
C．启蒙思想与专制主义的杂糅	D．激进思想与保守主义的妥协

6 . 伏尔泰晚年定居法国菲尔奈，当时的进步人士尊称伏尔泰为“菲尔奈教长”。1778年，伏尔泰回到巴黎。该消息一经传开，全城轰动，一些年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌向伏尔泰的住所，住所周围的街道被挤得水泄不通。这从侧面反映出，当时法国（     ）

A．个人崇拜现象盛行	B．工人运动暗潮涌动
C．启蒙思想广泛传播	D．教会精神控制松弛

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   纵观人类的发展史，无论是中国、还是西方世界，社会的迅速发展都是在思维活跃的时候。社会发展有突进和渐进两种形式，突进表现为打碎旧的生产关系，建立新的生产关系的暴力革命。这时，思维活跃犹如翻江倒海一般，表现得尤为明显，形成不可遏止的思想解放运动；渐进则是政治上的改良和生产力的改进，此时，思想则呈现出比较活跃的状态。而一切暴力，如果没有思想解放运动作为先导，只是按固有的思维模式提出一些纲领或改革措施，其结果只能是改朝换代，而单纯的暴力，则只能对社会造成破坏，无益于社会的进步。

——摘编自赵立史云谋《思想解放与人类社会发展的关系研究》

根据材料并结合所学世界近代史的相关知识，拟定一个具体论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合；阐述需有理有据，逻辑清晰）

8 . 伏尔泰哲理小说《老实人》中的人物邦葛罗斯博士认为“在这最美好的世界上，一切都在走向美好”，结果他却对于在他“最好的鼻子”底下正在发生的一切残忍与痛苦之事完全视而不见。这一事例体现出，启蒙运动（       ）

A．观点的局限性

B．参与的广泛性

C．内容的全面性

D．说教的虚伪性

9 . 18世纪时，大西洋两岸的政治思想都含有以下观念：凡依赖于他人的人必然缺乏自我意志，因而没有能力参与公共事务，政治自由必须要以经济独立为前提。这表明当时（     ）

A．政论焦点在于追求经济平等	B．政治思想受到进化论的影响
C．政治权利带有明显阶级属性	D．启蒙思潮影响国际治理体系

10 . 有学者在评价近代欧洲某运动时说：“它教会我们最重要的东西就是，我们既不是神又不是从外面来巡视世界的卫兵，我们是从世界当中来说话的男男女女，必须鼓起勇气来争辩什么是真的，什么是假的，什么是正确的，什么是错误的。”该运动是（       ）

A．地理大发现

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动