| A．理性思考引领社会进步 | B．哲学意识支配世界繁荣 |
| C．近代科学追求王权公平 | D．启蒙运动倡导阶级平等 |
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度之间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代”里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时代”的文化却有很多相通的地方。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则，为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了”，“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。”“如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，则一切便都完了。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出在“轴心时代”中国与古希腊的文化的相通之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲与孟德斯鸠思想主张的异同并分析不同点产生的原因。
| A．中古黑暗时代 |
| B．宗教改革 |
| C．文艺复兴 |
| D．启蒙运动 |
材料一 16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括造
纸、印刷、火药、指南针“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。“东学西渐”对于欧洲而言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争翁，欧洲诸国鱿必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由，反对教廷及其分支机构的统治。在这种情况下开始的“东学西渐”，鱿有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明，封建统治者（包括教会）对中国是采取排斤、抵制
的态度；主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者。
—摘编自刘永拮（’’东学西渐”与“西学东渐”》
材料二 “东学西渐”的过程，是与欧洲的社会变革过程统一的。实际上，17世纪和
18管纪初，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。中国由于其孔子的伦玻体
系、为政府部门选拔人才的科举制度、对学问而不是对作战本领的羊重等，开始被推举为
模范文明也正是随着社会变革的进行，他们才逐步完成了对中国文明的引进和改造，这
同时也就变革了欧洲本牙，欧洲也由此而发达。
—摘编自张允渭《东学西传、西学东渐和中西触合》
（1）根据上述材料并结合所学知识，说明16世纪前后至18世纪欧洲出现的“东学西渐”与近代前期中国出现的“西学东渐”现象的异同。
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出17世纪和18世纪初欧洲推崇中国文明所反映的时代特征，并分析这一时期“东学西渐”对欧洲社会的重大影响。
材料一、马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二、他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。
（2）根据材料二，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。并综合上述材料及所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。
6 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料一人类在社会和国家产生之前处于自然状态，人人都可以按照他们认为合适的办法，决定他们的行动。没有一个人享有支配另一个人的生命、自由、财产的专断权力，国家最高权，也不能超出此种限度……财产权先于国家而产生是不可转让的，是合乎理性和生存所必需的权力，政治参与的基础是财产，而且主要是地产……由有产者的少数派控制的政体，才是最适合于保护个人财产安全的政体
——摘编自约翰·洛克《政府论》
材料二天斌权利就是人在生存方面所具有的权利。其中包括了所有智能上的权利，或是思想上的权利，还包括所有那些不妨害别人的天斌权利而为个人自己谋求安乐的权利。自由乃人性的产物，任何将自由人变成畜牲般的奴隶是违反人道和正义的……每一个人都是社会的一个股东，都有权支取股本，因此不能屈从个人，只能服从法律，在自由的国家中法律应成为国王而且不应该有其他的情况。
——摘编自托马斯·潘恩《人权论》
（1）概括指出材料一、二中洛克与潘恩思想的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明潘恩的思想对美国民主进程的推动作用。
7 . “历史探究性学习”是指在历史教学中，教师根据教材内容，组织和引导学生用类似历史学家研究历史的方法，即收集历史资料并运用历史资料，去分析问题，作出合乎逻辑解释的学习方式。其中，教师选定教材中的内容，指定相关参考书籍进行探究学习的文献法是适合高中生的探究方式之一。
下面是某位历史教师给学生提供的课题与参考书目：
| 探究课题 | 深入探究欧洲启蒙运动 | |
| 参考书目 | 作者 | 出版社 |
| 《文艺复兴史纲》 | 陈小川 | 人民大学出版社 |
| 《法国大革命史》 | 马蒂厄 | 商务印书馆 |
| 《美国建国简史1—独立宣言：渴望自由的心声》 | 玛丽莫斯特 | 中共党史出版社 |
| 《美国建国简史2—美国宪法：实现良治的基础》 | ||
| 《中国近代思想史研究》 | 陈来 | 商务印书馆 |
| 《启蒙运动与现代性》 | 詹姆斯施密特 | 上海人民出版社 |
请根据教师提供的课题以及参考书目，结合所学知识，推测该教师预设的探究角度并说明理由。（要求：指出2个探究角度，逻辑清晰，理由充分，史论结合。）
材料一 从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。……这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感。……这个时期，在意大利兴起的绘画、雕刻和建筑的新形式中，可以看出对人间事物的关注与日俱增，这些艺术也反映出一种日甚一日的世俗观念和新的空间观念，直到20世纪早期，它还是欧洲人的思想基础。
——（美）R．R．帕尔默著《现代世界史》
材料二 哲人们建立一个进步、富裕、和谐的社会的愿望最终未能实现，而启蒙运动却彻底地改变了欧洲社会的文化。虽然它并没有摧毁教会制度，但还是在很大程度上削弱了教会的影响。启蒙运动的思想颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，用一套以理性建构而非上帝启示的世俗价值观取而代之。不仅如此，启蒙运动促使政治和文化领袖理性地分析社会，并积极地投身于社会进步和繁荣的伟大事业中去。在很多方面，启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响。
——（美）杰里•本特利等著《新全球史》
请回答：
（1）据材料一，归纳意大利文艺复兴时期新的“世俗观念”的基本内容。结合所学知识，指出这种世俗观念与传统基督教价值观产生冲突的根本原因。
（2）与世俗化相伴随的是近代化。综合上述材料，结合所学知识，以“欧洲的世俗化与近代化”为主题进行论证。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）
9 . 以科技文化为内涵的软实力对于一个国家的崛起是至关重要的。阅读下列材料：
材料一英国，这个地处边缘的小国，却在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达现代文明的入口处，即将一步步稳健地走向世界的中心。在下两个世纪里，它将傲视全球。
——《<大国崛起>解说词》
材料二“在19世纪，大家可以不去伦敦，不去维也纳、柏林，不去圣彼得堡，也可以不去罗马，但无论是谁，不管他什么出身，也不管他是什么国籍，他却不能不去巴黎”，当时，“巴黎是世界的神经中枢，正如雅典原先是希腊的思想灵魂一样。”
——（法）普罗夏松《巴黎1900：历史文化散论》
材料三从19世纪后期开始，德国和美国迎头赶了上来，开始引领第二次工业革命的潮流，……当英国人从陶醉中惊醒，猛然看见帝国上空的夕阳时，新的太阳已经在大西洋另一端的美洲大陆上升起。……1894年，美国的工业总产值跃居各大国之首，成为世界第一经济强国。
——《<大国崛起>解说词》
材料四2010年日本GDP数据为5．4742万亿美元，中国统计局公布的2010年GDP数据为5．879万亿美元。这意味着日本自1968年超过德国成为全球第二经济大国以后，这一保持了42年之久的座次首次让位中国，中国由此成为仅次于美国的GDP大国。
——周俊生《应冷静客观看待中国经济世界位次变化》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出17至19世纪上半期为英国傲视全球提供支持的科技文化成果。
（2）据材料二并结合所学知识，使法国巴黎成为“世界的神经中枢”的思想家有哪些？他们为世界提供了怎样的政治智慧？
（3）据材料三并结合所学知识，说明美国崛起为“世界第一经济强国”科技因素。
（4）据材料四并结合所学知识，你认为中国在崛起过程中应如何加强软实力建设？
探究主题一：东学西传
材料一 欧洲的文艺复兴初期四大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了民主军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。
——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》
⑴依据材料一，结合所学知识简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。(不得摘抄材料原文)
材料二 在伏尔泰的心目中，……“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
魁奈（法国启蒙思想家，法国古典政治经济学的奠基人之一）曾鼓动法王路易十五仿效中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。他们都把中国文化、中国精神视为与自身文明相异、魅力无穷的“他者”，都乐于把这个陌生相异的“他者”看作构建自家思想学说不可或缺的精神参照。
——陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》
⑵据材料二，指出伏尔泰、魁奈分别吸收了中国传统文化中关于政治、经济的哪些思想？
探究主题二：近代“西学东渐”
材料一 孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》第4卷
⑶根据材料一指出孙中山的学说有何特点？并结合孙中山在中华民国政治体制设置上的表现予以说明。
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
⑷材料二中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？(不得摘抄材料原文)在第三个阶段的“觉悟“中，国人的实践和及其结果如何？
⑸综合上述材料的分析，你觉得对于人类文明交流应该持什么样正确态度？
