1 . 如图为18世纪法国尚蒂伊城堡制成的中国古代人物艺术风格大型陶器，体现出（     ）

A．中国瓷器在法国广受欢迎	B．中西方陶瓷制作水平易位
C．中国风格与西方想象杂糅	D．工业革命带来技术性变革

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代西方公民教育在社会发展中一直随着政权更迭和政体变化而产生流变，唯一不变的是，在整个西方社会历史进程中，公民教育一直与社会治理同步律动。下表是近代西方公民教育的特点。

特点	具体内容
注重契约制度，强调法治精神	契约制度保障了公民的权利，这一制度表明了作为共同体的国家是公民同意下权力让渡的结果。同时，法律契约约定也指出了公民服从的义务，在国家与公民的关系互动中，相互形成了法治约束
善于规矩教化，突出规则意识	现代社会是法治社会，几乎一切都是根据法治精神建构的。相应地，规则意识也越发重要。甚至治理本身就被指认为一种规则体系，“是只有被多数人接受才会生效的规则体系”
发展多个中心，提倡多元治理	在多元治理模式下，政府不再是公共服务和公共产品的提供者，政府与公民、政府与社会组织之间传统的管理与被管理、控制与被控制关系变成了相互合作，形成了多方参与、共同协作的协作治理特色

——摘编自曹金龙、宇文利《约制与规化∶西方社会治理中的公民教育》

根据上述材料，拟定一个论题，并结合所学知识进行阐释。（要求论题明确，史实准确，史论结合，表述清晰）

3 . 启蒙运动主张理性高于情感，认为理性能够战胜人类的弱点，人性会进步且能在理性的探索和活动中得到完善，但启蒙运动也吸收了卢梭强调情感的价值以及排斥理性优越性等“反理性”思想。这反映出启蒙运动（       ）

A．挑战传统与自我反思并存	B．重新确立人性的价值与内涵
C．宣扬科学至上的核心理念	D．聚焦人文主义的弊端和局限

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一如前所述，柏拉图（苏格拉底的学生）在《法律篇》中，不仅强调了法律存在的重要性，对人们的各个生活层面都从法律的高度予以规定，而且进一步指出，官吏必须守法，法也要治吏。他认为在任何城邦，凡统治者因其很有钱或具有权势、地位高、出身名门等优越条件而执政，这种统治者都是不可信赖的。那些只依据部分人的利益制订法律的国家，不是真正的国家，他们所说的公正是毫无意义的。只有那些最能遵守法律的人，才能被任命为最高的官职和众神的首席执行官；比他次一等的人，获得次一等的荣誉；所有其他的官职也按此标准任命。这样一来，这些官吏是法律的仆人或法律的执行官。“如果一个城邦的法律处于从属地位，没有权威，这个城邦一定要覆灭；然而，一个城邦的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个城邦就会获得诸神的保佑和赐福。”

——林洪宇《试论柏拉图＜法律篇＞中的法律思想》

材料二立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在……司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在……如果由同一人，或由权贵、贵族或平民组成的同一个机构行使这三种权力……那一切就全完了。

反之，如果最高权力是有限的，是受制约的，那么不论是谁在掌权，它被滥用的机会就大大减少，从而能够确保安全与自由。同样，如果最高权力是按照法治的方式行使，它的运作就会很规范，就不会出现任性和随意……权力的限度与权力的行使方式两者是统一的。只有权力按照法治的方式运行，它オ可能是有限的。

——孟德斯鸠《论法的精神》

(1)根据材料一，概括柏拉图法治思想的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出孟德斯鸠与柏拉图法治思想的不同之处，并分析孟德斯鸠思想的影响。
(3)综合上述材料，谈谈对我国民主法制建设的启示。

5 . 孟德斯鸠评价中国儒家，“制定了最广泛的礼仪规范”，这对于形成良好的风尚和秩序有积极意义；而专制的恐怖原则是“不以礼仪而以刑罚治国”，与儒家的“齐之以礼”背道而驰。孟德斯鸠意在（     ）

A．传播中国儒家思想	B．仿效中国“以礼治国”
C．批判封建君主专制	D．建立资产阶级法学基础

6 . 16至17世纪，法国贵族的生活方式产生了变化，他们将强健的体魄、旺盛的精力和卓著的战功视作他们身份的标志，十分注重竞技体育运动，这种风气也逐渐影响了广大平民。较多的法国人已经意识到体育运动不仅可以带给他们愉悦，而且可以达到强身健体的目的。材料说明，此时的法国（     ）

A．社会风气逐步摆脱宗教影响	B．社会等级界限正在日益消除
C．启蒙思想推动了体育的发展	D．新思想影响了人们的健康观

7 . 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。

欧洲人对东方的认识

时期	欧洲人对东方的认识
古希腊时期	荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。
14-16世纪	欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。
17-18世纪	欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。
18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶	在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。

——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》

注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)

8 . 1751年6月，法国《百科全书》第Ⅰ卷正式出版，延绵二三十年之久，到1772年，最后几卷图录才出版，最终形成一套庞大辞书，共28卷，包括科学、神学、哲学等。1768～1832年，它还出现了许多补充版、再版和扩充版。这体现了（       ）

A．启蒙运动具有广泛社会基础	B．人文精神和科学思维相结合
C．民主理念得到普通民众认同	D．科学技术进步推动思想变革

9 . 托马斯·杰斐逊是美国开国元勋之一。美国独立后,他提出全体人民无一例外地平等享有参加国家政治生活的实际权利；批评了孟德斯鸠关于立宪君主制的优越性以及共和政体在性质上适合领土较小国家的观点，认为土广民众的美国应该而且可以建立共和制；主张除一部分必须由联邦政府集中的权力以外,应当把国家权力分散到地方各级政府。下列对于托马斯•杰斐逊上述主张的理解，正确的是（     ）

A．继承发展了启蒙思想	B．否定了孟德斯鸠的主张
C．确立了现代民法体系	D．保障了全体居民的权利

10 . 在17至19世纪的西方文化市场上，通俗喜剧、俗语小说、民间歌谣、大众启蒙读物等都迅速发展起来。不论是温和派还是激进派的启蒙思想家，都通过民族现代语言和通俗媒介方式，宣传新思想、新观念。由此可见，这一时期的文学（     ）

A．强化了近代民族和国家的认同感

B．促使人们开始关注社会现实问题

C．奠定了资本主义制度的理论基础

D．反映了追求个性解放的时代要求