材料一 启蒙运动作为一次思想文化运动，在18世纪中后期从英、法等国传入德国以后，由于德国特殊的历史条件，出现了新的特点。启蒙运动在德国的政治努力成分相对不足。它既不像英国一样是17世纪中期资产阶级革命的产物，也不像法国那样以1789年大革命的思想准备而出现，而是针对当时德国政治上四分五裂的状况，在宣扬理性、宽容、进步等启蒙理念的同时，将民族意识的提升和民族的文化认同作为自己努力的主要目标，希图以此促进德意志民族的统一。由于相关努力纯粹是文化领域的，它体现出来的只能是一种文化气息浓厚的民族主义。
——摘编自邢来顺《启蒙运动与德国的文化民族主义》
材料二 20世纪10年代的这些启蒙思想者号召国人负起民族、社会、历史的责任，摆脱民族和国别的局限性，用世界眼光观察一切，绝不能以“国情”为借口拒绝学习普世性的文明：“我国青年……不可不放眼以观世界。”“投一国于世界潮流之中，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此.潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。”西方的启蒙运动确立了“自由、平等、博爱和民主”的政治理念，中国的新文化运动则使中国一代知识分子把民主和科学视为立国之本。
——摘编自王铁群《新文化运动一中国的启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出德国启蒙运动的背景并分析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳德国启蒙思想与中国启蒙思想的异同，并指出导致这种不同的主要原因。
材料一 启蒙思想在英国促成了资产阶级与新贵族的联合，在法国更是得到了包括资产阶级在内的第三等级中各阶层的普遍欢迎。……正是由于启蒙思想满足了包括资产阶级、下层民众在内的受众群体的利益需求，它才得到广泛的认同，使其在世界范围内得以广泛传播，并最终成为了这一时期资产阶级革命的主流指导理论，引导了17-18世纪波澜壮阔的资产阶级革命。
——摘编自郑爱龙、辜庆志《近代欧洲启蒙思想传播的历史考察》
材料二 马克思、恩格斯在创立科学社会主义理论的过程中，一方面同各种资产阶级、小资产阶级的思潮进行斗争；另一方面积极推动无产阶级国际联合，在各国无产阶级反对资本主义的共同斗争中向前推进自己的理论。在马克思主义指导下，国际工人组织相继创立和发展，在不同时期指导和推动了国际工人运动的联合和斗争……提高了无产阶级的思想水平和组织程度。马克思主义逐步战胜了各种非科学社会主义派别，成为国际工人运动中占统治地位的指导思想。
——摘编自柴尚金《马克思主义在世界上的广泛传播和深刻影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析近代欧洲启蒙运动的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析19世纪末马克思主义能够在世界上广泛传播的原因。
材料 “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
| 时期 | 代表人物 | 主要观点 |
| 古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
| 文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
| 宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
| 启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）小说中的历史
材料 波勃出身条件优越，但不幸在幼年被拐后沦为船舵手的奴隶。因不满压迫他奋起反抗，却在一次失利后连同其他23名起义分子被遗弃荒岛并自谋生路。但波勃等人并不安于现状，他们决定通过自造船只逃离荒岛，在他们的努力下，建造了船只辛格顿号，波勃成为船长。在波勃的带领下，辛格顿号征服了大自然，最终抵达非洲的黄金海岸。远洋航行使船上的人员腰缠万贯，回到伦敦后，他们过上了纸醉金迷的生活。波勃的钱财很快挥霍殆尽，无奈之下，他只能选择再次加入了海盗团伙干起了烧杀抢掠、贩卖黑奴的勾当。
——摘编自【英】丹尼尔.笛福（1660-1731年）《辛格顿船长》
阐释小说所折射出的17-18世纪西方的时代特征。（要求：论从史出，史论结合，逻辑清晰）
材料 革命所改变的不仅仅是个人的习惯和普遍的做法，它改变的是整个文化。……16世纪的宗教革命；17世纪的君主制革命；贯穿18—19世纪的自由主义和个人主义的“法国”革命以及20世纪时发生的社会性的、集体性的“俄国”革命。……这些革命彼此间隔大约一百年，它们的目标和理想至今仍然指导着我们的思想和行为。
——摘编自【美】雅克·巴尔赞《从黎明到衰落——西方文化生活五百年》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或任意一点拟定一个论题，并结合世界史内容予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料 西方美学思想的演变（节选）
| 中世纪 （5一15世纪） | 宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而被当成异教的东西，受到排斥和打击 |
| 文艺复兴 （14—16世纪） | 最根本的特点是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性、智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐 |
| 启蒙运动 （17—18世纪） | 在相信普遍人性的同时，也时常强调人类的不断进步，以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化 |
——摘编自朱光潜《西方美学史》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，任意提取一个或多个信息.提出自己的观点并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料一 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权威，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料二 “光荣革命”的价值并不是它的形式（国王易人）所能衡量的……1689年，国会通过了两项重要的法案：《权利法案》和《宽容法》。根据前者，国王的特权完全被剥夺，英国结束了她的君主专制主义，而开始了一个民主的议会政治的新时代；这不只是英国政治史的新阶段，同时也是世界史进步的重要里程碑；根据后者，英国的不从国教分子经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。
——《民主制度与近代文明》
材料三 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”
——R.R.帕尔默《现代世界史》
（1）阅读材料一，分析启蒙运动的背景。
（2）材料二是如何评价《权利法案》的意义的？结合所学知识，从经济、政治两个角度分析1689年英国颁布《宽容法》的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想。歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？
材料 权利政治观是西方近代政治思想的主流，这种政治观自形成以后经历了“应然”“实然”“将然”三个发展阶段，源于15、16世纪，17、18世纪是西方权利政治观的“应然”阶段，这时很多思想家纷纷指责、揭露专制主义制度的弊端，提出了符合历史发展和理性要求的制度设想。19世纪是西方权利政治观向“实然”阶段过渡的时期，西方主要国家先后确立资本主义政治制度并向工业化社会过渡，提出了各种改革方案，为完善政治制度、塑造权利政治观出谋划策。
——摘编自徐大同等《西方政治思想史研究：回顾与前瞻》
结合所学知识，围绕“近代西方权利政治观的发展”，自拟一个能够反映材料观点的论题，并运用世界近代史的具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料一 18世纪。伴随着自然科学的突破性进晨，启蒙哲学家转而从具体的经验和个别的事实入手，用分析的方法，重构人类的知识图景。理性不再是上帝的赐予，而是植根于人自身的一种禀赋和能力，人类不必依靠上帝的指引，完全通过自己的理性，就可以认识和把握这个世界，进而改变世界，建立新的世界秩序。这可以说是启蒙运动最核心的诉求。
——摘编自【英】约翰·罗伯逊《启蒙运动的再思考》《世界史》
材料二 “启蒙”一词古已有之，通常指幼童发蒙，晚清以降，又衍生出开启民智的近代内涵。晚清知识分子借助白话报纸等媒介，向民众灌输新知形成一股面向下层的启蒙运……现在通行的“启蒙”概念应当是清末从日本输入的。五四时期.《建设》《改造》《少年中国》等杂志上有零星的对欧洲启蒙运动的介绍，但“启蒙”一词远未通行，更不可能成为当时人对新文化运动的界定。北伐之后，现代意义上的“启蒙”概念才开始较为广泛地使用。
——摘编自陈建守《近代中国“启蒙运动”的翻译、书写及挪用》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动的主要诉求，并简析这些诉求产生的背景。
（2）根据材料二.归纳中国“启蒙"概念演变的进程。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈与欧洲启蒙运动相比，中国近代启蒙运动的主要不同。
