材料一 宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。……夫耕之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？
——《韩非子·五蠹》
材料二 国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？
——康有为
材料三 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任，让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一体现了法家的哪些思想。结合所学，简述法家思想对中国古代社会发展的影响。
（2）据材料二归纳康有为所主张的政治体制。结合所学，指出这一思想产生的时代背景。
（3）据材料三概括启蒙运动的思想主张。结合所学说明它是如何破坏“传统的制度和习俗”的？
（4）综合以上材料，提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。
材料一 晚清以来，西方现代性的挑战导致了中国文明深刻的秩序危机，中国的现代化运动从科技层面逐渐向政治制度和文化价值层面深化。戊戌变法期间，青年士子们展开了对君主专制制度和封建纲常伦理的批判，提出了“鼓民力、开民智、新民德”的口号，要求将国民从传统政治制度和伦理道德的束缚中解放出来，重建具有自主性和独立人格的新国民。辛亥革命后，一个延续千年的专制制度划上了句号，但革命的希望和光明很快就被黑暗的现实粉碎了。陈独秀等人认为，中国专制时代的国民缺乏西方民族所具备的自由、平等、博爱、民主以及科学的精神在此前提下，任何政治革命都是不可能成功的；必须通过启蒙手段除去国民的劣根性，推动中国“人”的解放。
——摘编自谢毓洁《试论近代中国人的觉醒”》
材料二 （启蒙）运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代，过去是个迷信和无知的时代，只是到了他们的时代，人类终于从黑暗走进光明。受万有引力定律的影响，他们相信存在着不仅控制物质世界而且控制人类社会的自然法则。接照这一设想，他们反对政府对经济的严格管制，要求让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。…消灭宗教的狂热和不容异说，寻找一种与理智判断相一致的自然宗教。…行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员：人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，而只有服从。这些口号破坏了传统的制度和刁俗。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国人“觉醒”的原因并简要分析近代中国“人的觉醒”所带来的影响。
（2）根据材料二，归纳指出近代西方启蒙思想家实现“人的解放”的主张结合所学知识说明它对“传统的制度和习俗”的破坏作用。
材料一 农业革命是人科动物成为真正的人类之后所取得的第一项重大成就。这一革命使古代大河流域文明有可能在底格里斯河和幼发拉底河流域、尼罗河流域、印度河流域以及黄河流域发展起来。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
材料三 启蒙思想家们通过撰写各种小册子，走上街头宣传演讲等形式抨击封建专制制度，为资产阶级社会的到来进行着唤醒民众的工作……为欧洲文明的发展开辟了思想道路。
——董小燕《西方文明史纲》
材料四 多样性是成功的保证，每一个国家根据自己的国情寻找自身发展的道路，恰恰是现代文明的特征……当文明的多样性再次呈现、文明之间恢复平等时，人类将面临一个新时代。在这个时代中，文明将共存，人类将共荣。
——钱乘旦《文明的多样性与现代化的未来》
(1)结合所学知识，材料一中的“底格里斯河和幼发拉底河流域”有哪些辉煌的文化成就？
(2)结合所学知识，列举一例印第安人创造的古代文明。根据材料二，指出印第安文明难以“带到更远的地区”的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，启蒙思想家们倡导的精神内核是什么？如何理解启蒙思想家“为欧洲文明的发展开辟了思想道路”？
(4)根据材料四，归纳“现代文明”的特征。
4 . 材料一 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南(即越南)……孔子之道，又流行于欧美。
——摘自[日]岛献吉朗《诸子百家》
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格” 、 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”
——摘自《论语》
（1） 根据所学知识回答，“孔子之道”的核心内容。依据材料一归纳孔子的政治观点。
材料二
（2） 根据所学知识指出贞节牌坊体现了宋代理学家朱熹的什么观点，程朱理学成为官方哲学的原因。
材料三 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。……为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……必须建立一种全新的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
——卢梭
（3）材料四反映了卢梭的什么思想主张？与材料三的主张有何共同之处？
材料一 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——【美】杰里·本特利等《新全球史》
材料二 解决主权问题成为1787年宪法最突出的特色之一、即国家政府和州政府之间的权力分配。除解决主权问题之外，宪法还解决了另一个美国人特别担心的问题：中央政府权力过大。新国家领导人最惧怕的莫过于最终建立的是一个专制独裁政府。因此新国家政府的众议院应由公民直接选举，参议院、总统和联邦法官的选举则应在一定程度上与公众意愿相对隔离。
——摘编自艾伦.布林克利《美国史》
材料三 英国“光荣革命”大概是我心目中最完美的一次政治设计。……它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。
——杨小凯《中国政治随想录》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出启蒙思想家的代表人物及其关于未来社会蓝图的具体构想（任举两例即可）。并简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的作用。(2)根据材料二并结合所学，说明美国1787年宪法中为解决“主权问题”和“中央集权问题”而创建的制度，并指出前一制度是如何具体运行的？
(3)根据材料三并结合所学知识，列举英国“有效地控制‘控制者'的办法”有哪些？
材料一 普罗塔戈拉：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
苏格拉底：本来最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己
材料二 如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是人们在精神世界中进行的探索，这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于它促使了人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位。
——摘编自尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。
绝对的权力将导致绝对的腐败……一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……它是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。它是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：(1)材料一中希腊先哲分别是如何看待“人”的?
(2)根据材料二，回答文艺复兴运动的精神内核，其内涵是什么?
(3)根据材料三，分别概括孟德斯鸠和卢梭的政治主张?结合近代美国的相关史实，说明近代资产阶级是怎样践行孟德斯鸠和卢梭的主张的?
(4)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你的认识。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。
——（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处”。在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括文艺复兴的主要特点。
（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
（3）根据材料三，指出启蒙运动进一步发展人文主义思想的表现。
