1 . 16〜18世纪是东西方文化交流的一个重要时期。阅读材料，回答问题。

材料一 利玛窦的意大利姓名是玛泰奥•利奇（Matt Ricci），为了带上中国姓名的韵 味,他自称姓“利”名“玛窦,••••••在服饰方面，利玛窦••••••改服儒士长衫，以优游于士大夫 群中••••••洞悉中国内情的利玛窦深知，要使被中国人视作“旁门左道”的天主教真正植根于 中国土地，最要紧的是和学术阶层相联络••••••有必要以学术为媒，借西洋科学、哲学、艺术引 起士大夫的注意和敬重。

材料二

时间	事件
1669 年	康熙帝命传教士南怀仁主持钦天监
1678 年	康熙帝致信教廷，要求派遣具备数学、医学、天文等方面知识的传教士来华
1704 年	教皇克莱孟十一世禁止中国基督徒祀孔、祭祖
1707 年	康熙帝下令驱逐传教士多罗等人
1717 年	康熙帝下令礼部禁止天主教在华的传播
1724 年	雍正帝诏令全国驱逐西方传教士，勒令教徒弃教
1784 年	乾隆帝下令发动对教士、教民的全国性大搜捕
1805 年	嘉庆十年大教案，严禁传教士由澳门潜入传教

——整理自樊树志《国史概要》

材料三伏尔泰在中国发现了 一个“新世界”，这个“新世界”的伟大，已经不在器物，也不仅 在制度，更重要的是思想观念。它具有新的精神和新的文明，成为他致力于改造法国社会的 政治理想，成为他激励赞赏和追捧的一个文化榜样。伏尔泰对中国的热情，对孔子的赞颂, 不仅是他个人的喜好,而且是当时整个时代的文化风尚。在许多启蒙思想家眼中，孔子是他 们的理想和典范。

——摘编自武斌《孔子西游记：中国智慧在西方》

(1)根据材料一，概括利玛窦易名改服、积极引介西学入中国的原因，并结合所学举出两例明 末清初“西学东渐”的成果。
(2)根据材料二，指出清政府对传教士态度的变化。结合所学,分析当时清政府态度变化的 原因及其所造成的后果。
(3)根据材料三，结合所学，请从器物、制度、思想三个角度举例说明中华文化对欧洲的影响, 试析伏尔泰“赞颂和追捧”中华文化的原因