A.否定了法国启蒙运动的理念 | B.折射出德意志民族国家形成的现实 |
C.弘扬与丰富了西方人文精神 | D.反映出德意志资产阶级力量的强大 |
材料一 政治理性主义者将自然科学的分析、计算、逻辑推理的技术运用于政治领域,使这种追求确定性和功利性的科学方法在政治生活中占据绝对地位。在资产阶级同封建制度、同宗教神学斗争的过程中,政治逐渐从宗教的控制中摆脱出来。此时涌现出大量的政治家,比如伏尔泰提出的自然权利论,指出自然赋予人们自由和平等;卢梭在社会契约论中提出所有的权利属于人民;孟德斯鸠提出“三权分立”。在理性主义的引导下,国家和社会发生了深刻的变革。
——摘编自赵恩烯《政治理性主义批判及其当代意义》
材料二 拿破仑集大革命化身和启蒙运动代表于一身,走上了统一和独霸欧洲的道路。1809年岁末,在他杰出的军事指挥下,法军打垮了西欧和中欧的所有敌手。拿破仑于是可以按照地缘政治设想重新划定欧洲大陆地图。他把一些战略要地并入法国的版图,在没有并入法国的要害之地建立了法国的卫星国,并把一些卫星国交给他的亲戚或法国元帅统辖。拿破仑在欧洲各地实行了统一的法典,颁布了成千上万条处理经开和社会问题的指令。
——摘编自【关】亨利·基辛格《世界秩序》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析“政治理性主义”产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明拿破仑战争在欧洲政治文化重构的过程中发挥的作用。
A.否定了封建专制的合理性 | B.直接导致光荣革命的爆发 |
C.指导了巴黎公社政权建设 | D.推动近代科学革命的发生 |
A.极力推崇中国文化 | B.宣扬中国君主专制 |
C.打击法国割据势力 | D.讽刺法国专制王权 |
A.小说逐渐成为文学主要形式 | B.城市化进程导致犯罪率提高 |
C.工业革命成果得到广泛应用 | D.科学理性观念获得民众认同 |
材料 “理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
时期 | 代表人物 | 主要观点 |
古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”;理性(或德性)是人的本性,它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的,是自己属人的特性而非属神的特性;在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值;理性被视为人的本质属性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里,等待人们去发现;而只要人们发现了理性,它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)A.与资本主义经济发展密不可分 | B.呈现杂乱无序的发展状态 |
C.体现了欧洲各国文化的传承性 | D.始终贯穿人文主义的色彩 |
8 . 伏尔泰在《哲学通信》中说“像牛顿先生这样一个十个世纪以来最杰出的人物。当然当得起‘伟大’两个字,……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人。而不是依靠暴力来奴役人的人;是认识宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人”基于这一认识。伏尔泰( )
A.提倡个性自由,阐释人性之美 |
B.提倡权力的制衡,防止暴政 |
C.倡导人民主权,反对君主专制 |
D.否定外在权威,推崇理性思考 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》完成下列要求:
(1)据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
(2)据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”。
A.《社会契约论》 |
B.《论法的精神》 |
C.《理想国》 |
D.《纯粹理性批判》 |