材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
（1）孔子思想的基本内容是什么？（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？
材料一：自由与平等代表了理性主义的不同方面。在自由主义引导下，18—19世纪的资本主义创造了工业革命的巨大历史功绩。但是，追求个人解放，人人平等的价值理，性却被淹没了，社会平等被忽视，造就了新的巨大社会差异。
材料二：19世纪末20世纪初，一路扩张的资本主义基本完成了一体化进程，资本主义实现了人类历史空前未有的纵向和横向发展，不论是发展速度或规模。但在不断扩大和发展的同时，它面临着难以解救的矛盾。
世界之形成为一个密不可分的整体，它的真实内容是什么呢？它的真实内容便是资本帝国主义列强对于世界其余地区、国家的统治。世界地区联系的加强，不外是西方列强对于世界上其余回家的政治、经济及文化的控制。资本主义势力伸向全世界，可以说是“无远弗届”。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料三：1973年，一场始发于英国，扩展至美国、日本、联邦德国和法国的经济危机爆发。西方各国经济低速增长甚至停滞、高失业率与高通货膨胀纠缠在一起。这种竿见的经济现象表明，战后西方凯恩斯主义的国家干预政策失灵。在这种形势下，出现以“里根革命”和“撒切尔夫人改革”为代表的20世纪资本主义世界第二次调整。改革者们绝不是完全回到自由放任的老路。在现代科技革命所造成的新形势面前，资本主义需要寻找一个自由与平等的平衡，一个效益与公平的契合点。
——摘自许平《自由与平等的博弈——解读20世纪资本主义的三次调整》
(1)根据材料一和所学知识，概述19世纪上半叶“社会差异”的表现及马克思恩格斯为实现“价值理性”而进行的理论思索。
(2)阅读材料二结合所学指出“资本帝国主义列强”实现其“无远弗届”的手段及其所造成的结果。分析一路扩张的资本主义“横向发展”过程中“难以解救的矛盾”。
(3)综合材料一二三，概述18—20世纪西方自由与平等的“博弈”。
