A.推翻君主专制,建立君主立宪 | B.消灭私有制,实现社会的平等 |
C.建立有效机制,进行权力制约 | D.削弱中央权力,实现公民自治 |
A.划清与自然科学的界限 | B.开启近代思想解放序幕 |
C.偏离了文艺复兴的轨道 | D.汲取了理性思考的精神 |
A.批判教会的宗教专制 | B.宣扬人文主义精神 |
C.提出民主政体的构想 | D.追求现世的成功 |
材料一:公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣,当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言:
国 别 | 人 物 | 观点或名言 |
古代希腊 | 普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
古代中国 | 孔子 | “己所不欲,勿施于人”“克己复礼” |
孟子 | 民为贵,社稷次之,君为轻 |
材料二:未有天地之先,毕竟是先有此理……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性……天理流行,触处皆是;暑来寒往,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理……天理,只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。
——《朱子语类》
材料三:启蒙思想是个长期的国际性的发展过程, 18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
——《大国崛起》
(1)根据材料一,分别概括古希腊和古代中国思想家的核心主张。
(2)根据材料二概括朱熹的主要观点。
(3)结合所学知识,说明材料三中启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的?
A.“人是万物的尺度” | B.“人是一件多么了不起的杰作” |
C.“每个人都是自己的牧师” | D.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度” |
A.确立了以人为中心的价值观 | B.描绘了理胜王国的蓝图 |
C.实现了人与上帝的直接沟通 | D.揭示了宇宙运行的奥秘 |
材料一 大家知道,文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很大,人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说,人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”,来为自己壮胆,也就是“借古喻今”的意思。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二 欧洲的启蒙时代,是伟大人物辈出的时代,他们即是旧传统的批判者,也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》中文版
(1)根据材料一并结合所学知识,回答“借古喻今”的含义及文艺复兴这样做的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括说明启蒙运动在内容上是如何发展人文主义的。
A.三权分立 | B.主权在民 | C.开明专制 | D.君主立宪 |
A.促进了民主政治在欧洲的普遍实现 | B.实现了大众民主科学观念的普及 |
C.有利于民主科学社会影响力的扩大 | D.矛头直指欧洲的封建神学世界观 |
A.阐述的三权分立学说为美国政治制度提供理论依据 |
B.倡导的社会契约理论描绘了资产阶级共和政体的蓝图 |
C.作者是18世纪法国启蒙运动最卓越的代表人物之一 |
D.在反对君主专制的同时又赞成实行“开明专制” |