材料一 中世纪不仅见证了欧洲经济的转型，也带来了欧洲文化的崛起，一种新的知识组织形式出现了——中世纪大学在欧洲基督教的怀抱中诞生，它不囿于基督教的教义传授，反而形成了求真和求善的大学精神。西欧中世纪大学从教皇或国王那里获得了包含种种特权的“特许状”，其中学术自治与学术自由是最核心的内容，即大学享有自主决定和管理内部事务的权利，是具有一定自由度或独立性的高等教育教学机构。大学成为当时最具特权和声望的学术思想机构之一，为现代大学的发展提供了制度性与框架性的历史元素，为理解现代大学概念提供了源头性的诠释。
——摘编自孟倩《中国书院与西欧中世纪大学之比较：历史社会学的视角》
材料二 18世纪后半期，人们相信，启蒙是对现有秩序的批判，并且认为通过启蒙，流行的愚蠢会被克服。在这种观点看来，有用的理论应该能先在实际事务中解决问题。大学和类似的机构要讲授的不应是形而上学和神学，而应是经济学、技术学、医学和自然科学这类的学科，实际操作的知识优于口耳相传的知识。在许多大学里，像这类学科，如法国的医学和自然科学，德国和意大利的财政学，苏格兰的道德哲学，以及许多欧洲国家的自然法学，都得到了加强或第一次开设。无需证明的信念和对权威的无条件顺从被放弃，学校越来越多地教育学生自己思考。
——摘编自赵敏《启蒙运动对18世纪欧洲大学的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西欧中世纪大学兴起的原因及对社会发展的积极作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪欧洲大学发展的特点及其社会背景。
材料一我不想变成 上帝，或者居住在永恒中...属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
第36条每一个真诚悔改的基督教徒，即使没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
——“九十五条论纲”
本身自由，周围的人与自己平等一-这才是真正的生活， 人们的自然生活。
——伏尔泰
材料二1492年， 哥伦布首次航行到美洲大陆，引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活，他们带来的小贵、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加;他们携带的传柒病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》
材料三
(1)材料一反映了近代欧洲三次思想解放运动，结合所学知识，指出三者共同的思想核心和主要区别。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“哥伦布大交换”对世界历史发展的影响。
(3)归纳材料三所反映的当时资本主义政治制度发展的趋势，并分析其原因。
转型时期的部分著作
座号 | 时间 | 著作 | 作者 |
① | 1517年 | 《九十五条论纲》 | 马丁·路德 |
② | 1543年 | 《天体运行论》 | 哥白尼 |
③ | 1590年 | 《焚书》 | 李贽 |
④ | 1637年 | 《天工开物》 | 宋应星 |
⑤ | 1639年 | 《农政全书》 | 徐光启 |
⑥ | 1662年 | 《天下郡国利病书》 | 顾炎武 |
⑦ | 1687年 | 《自然哲学的数学原理》 | 牛顿 |
⑧ | 1689年 | 《权利法案》 | 英国议会 |
⑨ | 1748年 | 《论法的精神》 | 孟德斯鸠 |
⑩ | 1762年 | 《社会契约论》 | 卢梭 |
⑪ | 1776年 | 《独立宣言》 | 北美大陆会议 |
⑫ | 1789年 | 《人权宣言》 | 法国制宪议会 |
——摘编自《中外历史纲要》（上下）
(1)根据著作内容对表中所列著作进行分类，并指出分类依据。
(2)就某一类著作内容及其内在关系提出一个观点，并加以阐释。（要求：观点正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
| A．鼓励及时行乐，倡导分权制衡 | B．推动科学革命，呼唤开明君主 |
| C．传承人文精神，绘就制度蓝图 | D．强调理性思考，主张自由竞争 |
| [法]伏尔泰 | 天赋人权、确立君主立宪制 |
| [法]孟德斯鸠 | 立法、司法、行政三权分立、相互监督、制衡 |
| [法]卢梭 | 社会契约论、主权在民 |
| [法]康德 | 人应该独立思考，理性判断；主张民主、自由、平等 |
| A．根源于人文主义思想的传播 | B．以反对封建神权为主要目标 |
| C．以“理性主义”为指导思想 | D．对未来政治制度进行了构想 |
| A．有利于建立开明君主制 | B．没有超出时代的限制 |
| C．代表了资产阶级进步性 | D．体现了人民主权思想 |
材料一 文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的“进步的变革”。新的资本主义关系在封建社会内部的萌芽和发展，促使同这一经济基础相适应的意识形态的产生和发展。人文主义者主张用“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，号召把“人”的思想、感情和智慧从神学的束缚下解放出来，肯定“人”的价值和自由的权利。人的高贵被赋予新的内涵，用个性解放反对宗教的桎梏。
——摘编自吴稚平《“文艺复兴”的历史意义及其局限性》
材料二 启蒙思想家不像文艺复兴时期那样隐晦，他们已明确把反对教会提高到自然神论和无神论的高度，启蒙思想家指引着人们前进的道路，使人们的信仰由神学转向科学，由迷信转向理性。启蒙思想迅速在欧美传播，解放了人们的思想，冲击欧洲的封建专制统治，对欧美的资产阶级革命起了推动作用。启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，促进了欧洲社会的进步，最终使西方国家走进现代文明发达国家行列。
——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的背景，并概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出与文艺复兴时期相比，启蒙思想家主张上的改变，并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。
材料一 普罗塔格拉：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
苏格拉底：本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。
(1)希腊先哲分别是如何看待“人”的？
材料二 东西方部分思想对比
| 中国部分思想 | 西方部分思想 |
| 人而无信，不知其可也。——孔子 | 我自己是凡人；我只要求凡人的幸福。——彼特拉克 |
| 天行健，君子以自强不息。——《周易》 | 把自己交托给上帝，服从圣灵的召唤。——加尔文 |
| 常思奋不顾身，而殉国家之急。——《汉书》 | 我的自由绝不能被人滥用。——卢梭 |
| 静以修身，俭以养德。——《诫子书》 | 人非工具。——康德 |
(3)材料二中“西方部分思想”反映了欧洲哪几次思想解放运动？
(4)根据材料概括中西方思想的共同点。
材料 人学文化同时包括科学文化和人文文化，人类精神同时也包括了科学精神和人文精神……科学主义因为失却人的本质的自由之维而盲，人文主义则因为失却人的本质的自觉之维而虚……人学文化作为人的本质的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，是科学与人文的统一……只有在科学精神的指引下，科学技术才能获得不断的进步，从而也才能在物质上为人类的幸福生活提供保障；而科学技术只有在高尚的人文精神的引导下，才会尽可能的发挥积极的正面的效应，从而真正造福于人类。
——胡长栓《超越科学主义和人文主义的对立》
结合材料围绕科学主义和人文主义自行拟定一个具体观点，并用所学的世界近现代史知识对所拟定的观点进行阐释说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）
| A．全面学习中国的传统文化 | B．摆脱教皇统治实行宗教改革 |
| C．构建自由理性的理想社会 | D．统一德意志为专制集权国家 |
