1 . 伏尔泰在《风俗论》中写道“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中却这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。”两位思想家的认识都基于（     ）

A．传播中国传统文化的需要	B．中华文明的辉煌灿烂
C．以儒家精神丰富启蒙思想	D．中西法治文化的差异

2 . 思想是改革的先锋，启蒙思想发人深省。阅读材料，完成下列要求。

材料一   当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。

——【法】卢梭著，何兆武译《社会契约论》

材料二   启蒙运动相关史实

现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。 ——【德】恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 ——【德】康德著，何兆武译《历史理性批判文集》

(1)阅读材料一并结合所学知识，对其思想核心作出历史解释。
(2)阅读材料二并结合所学知识，评析“理性”思想。

5 . 有学者指出，伏尔泰以及他花费巨大精力去教育和解放的那一代人都相信，存在于人与自然中任何东西的功能都可以得到解释，而且所有那些通常称为神学、形而上学以及挂着其他招牌的隐蔽的教条和迷信，都将彻底完结。由此可知，伏尔泰（       ）

A．主张建立君主立宪制政体	B．彻底否定了宗教存在的必要性
C．将人的理性置于崇高地位	D．创立了历史唯物主义科学理论

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   马丁·路德认为，属灵的宗教与属世的生存两者之间并不能混淆。例如：做好事和行善都是属世的事情，与属灵的救赎应当没有关系。此外，对人的救赎是上帝的事情，人并没有能力进行自救。还认为，基督教的崇拜对象是上帝而不是教皇、主教和僧侣，后者不具有神性，更不具有凭着自我神化来为世人赎罪的权力。对人类进行救赎的不是教皇和教会，而只能是耶稣基督，从而把教会和宗教的事务置于政府的管理之下，避免了教会通过教权干涉政治的弊病。

——朱孝远《德国宗教改革与马丁·路德的贡献》

材料二   18世纪的启蒙运动是文艺复兴的继续和发展，是一场更为深广、更为彻底的思想解放运动。启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由、平等”来代替封建等级专制。他们论证了封建制度的不合理和落后性，大力提倡建立“理性王国”。启蒙运动极大启迪了人们的反封建意识，在破除迷信、消除愚昧、弘扬理性方面发挥了巨大作用。启蒙运动还为未来社会设计了分权制衡、社会契约等制度和措施。

——齐涛主编《世界通史教程：近代卷》

(1)根据材料一并结合所学，说明马丁·路德的观点。
(2)根据材料二，概括启蒙思想家的主张。结合所学，分析启蒙运动的意义。

9 . 如表所示是苏格兰的世界文化名人(部分)。这可用于说明（     ）

文化名人	生卒年	文化地位
亚当·斯密	1723-1790	英国古典政治经济学的创始人
威廉·罗伯森	1723-1794	近代史学的开创者
詹姆斯·瓦特	1736-1819	蒸汽机改良者
法兰西斯·哈奇森	1694-1746	苏格兰哲学之父

A．苏格兰已成为欧洲启蒙运动的中心

B．科学革命冲击了封建统治精神支柱

C．理性和科学思潮在苏格兰广泛传播

D．工业革命引发苏格兰社会结构变化