材料一 随着社会和地方政治的变化，大众娱乐活动也不可避免地趋于政治化。晚清以降，过去地方戏剧表现情爱、鬼神、忠孝、贞节等传统主题开始转变，“政治戏剧”开始进入茶馆。社会改良者组织“新剧运动”，从事戏曲改良。1912年，成都悦来茶馆上演根据美国小说《汤姆叔叔的小屋》改编的川剧《黑奴义侠光复记》，该茶馆在当地报上的广告称：“本堂于戏曲改良，力求进步。现值种族竞争、优胜劣败，是以特排演《黑奴义侠光复记》一部。此剧从《黑奴吁天录》脱化而出，乃泰西名家手编，其中历叙黑奴亡国之惨状，恢复故国之光荣，尤令人可歌可泣，可欣可羡，能激发人种族思想，爱国热沈（忱）。”
——摘编自王笛《辛亥革命前后普通人的政治生活》
材料二 在法国，启蒙戏剧是从古典主义戏剧基础上发展起来的。法国启蒙戏剧创始人伏尔泰认为：戏剧应当反映真实的社会生活，剧院的基本任务是教育观众，真正的悲剧是美德的学校。他善于利用古典主义风格戏剧传递启蒙主义思想，把宗教迷信和专制政治当成攻击对象。他最著名的悲剧是《札伊尔》（1732）剧中女主札伊尔与信奉伊斯兰教的国王奥斯罗曼相爱并准备结婚。但因受到信奉基督教的父兄干涉，不得不按基督教教规接受洗礼，取消与奥斯罗曼结婚。她的突然转变让奥斯罗曼不可思议，他见她与一个年轻男子有来往，便怀疑她变心，愤然将札伊尔杀死。后来才知那个男子是她哥哥，奥斯罗曼后悔不已，悲愤中结束了自己生命。伏尔泰以悲剧的形式，控诉了宗教狂热所导致的恶果。他反对宗教专制，主张异教宽容，这在当时是一种进步的思想。
——摘编自罗锦鳞《启蒙运动时期戏剧》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国“政治戏剧”的特征并分析其出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简评法国“启蒙戏剧”。
(3)综合上述材料，谈谈戏剧发展与社会发展的关系。
材料一 古典自由主义的集大成者是17世纪英国哲学家洛克。洛克认为国家只是一个“守夜人”，其产生只是为了保障个人的权利，政府合法性来自于自由、理性的人们的同意，一切政府的权力都是有限的。洛克在其代表作《政府论》（1687年出版）中，论证了人的生命权、自由权和财产权都属于自然权利范畴，即是人类与生俱来的、不可剥夺的天赋权利，并认为财产权是自然权利中最根本的。洛克主张全社会应该任由人的利己之心去主导行动，如此无为而治，就能达成全体成员的利益最大化。
——摘编自王帆《从卢梭到马克思：近代共同体思想的发展历程》
材料二 亚当·斯密《国富论》即是洛克自由主义思想在经济倾城的体现英国宪政设立限权的政府以保障人民权利，以及美国个人主义的立国原则都是洛克自由主义思想的体现。他的思想在关于人性的自我完善与弘扬自强自律精神方面具有积极意义，但经过西方近代以来200多年的实践之后，已盛极而衰，体现出明显的失败之兆。
——摘编自王帜《从卢梭到马克思：近代共同体思想的发展历程》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括洛克自由主义思想的内涵及形成原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简评洛克的自由主义思想。
材料一 这次科学革命,始于哥白尼,历经开普勒、伽利略的工作,到牛顿时才得以最终完成。发生了近代科学革命的16、17世纪,是一个真正光荣的时代,人类不仅获得了完全不同于中世纪的与人的社会生活息息相关的真正有用的知识,还在当时和随后的时间里推动着人类的知识以起越历史上任何时代的速度发展。经过科学革命,具体的定量化实验,逻辑上前后一贯的严格推理代替了似是而非的思辨讨论;严格而又明确的定律代替了令人解的神论式的教条;验证代替了信仰。
——摘编自肖德武《科技革命与社会发展》
材料二 启蒙运动的人文精神与文艺复兴时期的人文精神既一脉相承又有平命性的发展。尽管启蒙思想家分属于不同的国家,他们的思想观点也不尽相同,但他们拥有一个共同的理想,即“创建一个这样的世界,这个世界主张人道、教育与宗教分离世界主义和自由的纲领,它不受国家或教会专断干涉的藏胁,并有权提出质疑和批评”,即创建一个符合人性和人道的社会。
——摘编自程倩春《论十八世纪启蒙思想中科学精神与人文精神的关系》
（1）根据材料一并结合所学知识,分别指出哥白尼和牛顿在科学上的贡献,并分析近代科学革命的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出与文艺复兴时期的人文主义相比,启蒙运动人文精神的发展,并分析其发展的原因。
