材料一 中国早在春秋战国时期就逐渐摆脱宗教神秘主义的束缚，出现了一个以人为本的社会思潮，即古典人文主义。孔子秉持并宣传“与命于仁”的主张，强调现实生活中人的能动性，儒家强调仁爱是现实之路、治世之本。荀子发展孔子“礼”的主张，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式。孟子认为“义”是人的根本价值所在，应当舍利取义。儒家还倡导真诚待人，不虚伪欺诈，不猜疑别人，信守承诺。中国古典人文主义对中国文化后来的发展产生了重要影响。中国在中世纪时虽然也曾受到宗教思潮的影响，但始终未被拉回到欧洲中世纪那样的宗教愚昧状态中去。
——摘编自崔一心《中国古典人文主义的基本特征》
材料二 在人类历史上，人文主义曾拉开了世界近代的历史帷幕，并曾在几个世纪中启蒙了世界各国千百万人民。欧洲的文艺复兴，从各个方面冲击着生活在中世纪精神枷锁中的欧洲民众，使他们首先在精神上作为人而挺立起来。18世纪的启蒙思想家们则是呼唤出著名的《独立宣言》与《人权与公民权利宣言》，呼唤出北美独立战争与法国大革命。19世纪以来，在西欧以及北美，却与当年文艺复兴和启蒙主义相反，产生了一种只重科学技术、物质生活的潮流。由于全球经济的一体化，这种潮流正蔓延到世界其他地区。人文主义的理念与激情则一直处于退潮状态。这种人文主义的退潮，有着极大的危险性。
——摘编自何芳川《新经济时代与人文精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古典人文主义的特征及影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪以来西方人文主义的发展趋势及其影响因素。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中外人文主义的认识。
材料－ 最初，唐太宗命吏部考功员外郎主持科举，后改为礼部待郎，并增加了比隋朝多三、四倍的科目，确定以秀才、进士、明经、明法、明算、明书六科为常设科目，唐太宗还规定每年十一月起，至次年三月止，为考试日期，规定所有考生，必须考以《春秋》《左传》《礼记》等儒家经典为内容度贴经，在对外开放政策方面，由中国内部世界和外部世界新发展的客观趋势，促成了唐太宗时期中外交流的繁荣
——摘编自赵克尧等《唐太宗传》
（1）依据材料一，指出唐太宗治国之策有何特点？分析这些政策对唐朝的影响。
材料二 启蒙主义是近代以来西方国家治理最核心的理论渊源。它认为：科学理性能有效解释自然现象，将其推广至政治生活领域必将有助于经济、政治和社会的有序运行；封建专政纵权、贪腐、压迫民众，原因在于权力不受限制；国民或公民应该在国家的物质生活、权力运行、文化创造等方面发挥从未有过的作用；主张每一位公民均可以“无差别地”参与到国家运行与对国家的治理、监督中，国家有责任保护公民个人参政的基本权利。
——摘编自季卫兵《西方启蒙主义的国家治理取向及其影响》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出启蒙主义主张的治国理念。
材料三 在推进国家治理的实践中，新生的社会主义制度展现了自身的优势。新中国初期，全国各族人民以空前的热情，积极参与国家政治生活。在各级政权建设过程中，普遍召开了人民代表会议；毛泽东特别强调，我们应当“建立民主集中制的各级人民代表会议制度”。
在过渡时期不长的时间里，党和政府迅速组织起有计划的社会建设，顺利完成了“一五”计划。从1953年到1957年，国民收入平均每年增长8.9%,工农业总产值平均每年增长10.9%。
——摘自王文《新中国与社会主义国家制度的确立》
（3）根据材料三，概括新中国治理中如何显示“新生的社会主义制度的优势”。综上，谈谈你对影响国家治理因素的认识。
A春秋战国时期，社会大变革及社会经济的发展，促使阶级关系出现新的变化，新的士阶层崛起，他们针对当时社会现实，纷纷提出自己的主张和要求，推动（ ）思想局面出现。
B汉朝，汉武帝接受董仲舒的建议——（ ）。
C宋元时期，儒佛道相互渗透，推动儒学新学派（ ）的诞生。
D鸦片战争爆发后，向（ ）学习以救亡图存逐渐成为近代中国思想的主要潮流。
E14-17世纪的文艺复兴运动，以学习恢复古典文化为号召，但其精神内核是（ ）
F16-17世纪的（ ），形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验等基本途径发现自然规律的方法。
G17-18世纪的（ ）运动，进一步解放人们思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传，直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于这些国家建立资产阶级统治，也成为殖民地和半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
(1)将省略的内容补充完整
(2)结合上述材料和所学，谈谈你对思想文化与时代变革之间关系的思考。
材料一 我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履协约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。
——【美】约翰.巴克勒等著，霍文利等译《西方社会史》第一卷
材料二 随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解，欧洲17——18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主，它一方面批判了中世纪的封建神学，同时又补充了理性主义原则，不仅考察了个人与个人之间的契约关系，更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法，是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。
——【英】约翰.麦克里兰著，彭淮栋译《西方政治思想史》（上）
（1）依据材料一分析这段话反映的是什么制度？结合所学，分析该制度具有怎样的特点？
（2）结合材料二分析17——18世纪西方“契约论”的特点，并分析造成这种现象的原因？
材料一 科学给人以力量，是人类社会发展的动力。三百年以前，人类做什么事情一般是凭经验出发，就是凭经验盲目地进行生产，然后在漫长的生产实践经验当中，提炼出技术，然后在改进技术过程当中，产生科学，但是到了近代以来，近代科学诞生以后，发生了一个巨大的变革、变化，干什么事情首先从事科学研究，在实验室里边，发现事物的真相和原理，揭示规律，然后运用这个原理从事于这个发明技术，然后再转化为现实的生产力，从此人类就进入了理性社会。科学精神就是科学观念和敢于坚持这种观念的勇气。
材料二 科学思想像一盏明灯，照亮了整个人类社会，科学给人以力量；而人文思想呢，像一颗明星指引人类前进的方向。如果说科学给人以力量，人文就给人以方向。
——袁正光《科学精神与人文精神》
请回答
(1)据材料一和所学知识，你认为“科学精神”有哪些内涵﹖近代科学诞生后，对中国的近代化曾产生过哪些影响？
(2)以史实说明材料二中“科学给人以力量，人文给人以方向”，并论证科学精神和人文精神的关系。
| A．追求理性成为法国教育的共识 | B．法国社会消除了专制思想影响 |
| C．启蒙思想影响到社会关系重建 | D．人文主义因教育革新得以复兴 |
