A.启蒙思想家得到了全社会的追崇 | B.新的生产经营方式发挥重要作用 |
C.思想文化领域的大变革即将开始 | D.资本主义剩余价值学说深入人心 |
A.运用理性的标准来理解世界 | B.言论自由无须以法律为前提 |
C.借助科学理性反对封建专制 | D.为资本主义社会勾画了蓝图 |
A.推动了西方的社会转型 | B.构建了资本主义政治方案 |
C.发展了人文主义精神 | D.批判了基督教会的专制 |
A.三权分立 | B.主权在民 | C.开明专制 | D.君主立宪 |
材料 纵观启蒙思想在西欧社会中的发展历程,可以说它在各个国家的发展情况是不尽相同的。从英国的审慎启蒙到法国的偏激启蒙,再到德国的深刻启蒙,其中的发展可以说是错综复杂。因此,我们不能简单地把启蒙运动理解为一个统一的、千篇一律的运动,而应该细致地分析它在不同时代、不同国度中的具体情况。但是无论如何,随着启蒙运动的开展,理性的时代到来了,理性成为西方文化舞台上的主角,欧洲逐渐摆脱了中世纪的浓重阴影而走向现代化,这一点是毋庸置疑的。
——摘编自赵林《西欧启蒙思想的发展历程》
根据材料并结合所学知识,提炼观点并进行论述。(要求:观点明确,史实准确,逻辑清晰)
①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
A.①②④ | B.①②③④ | C.②④ | D.①④ |
A.尊崇人文主义,否定天主教规 | B.倾向自由、平等、建立共和政体 |
C.自由探讨思想学术的创新精神 | D.以理性的方法思考人类社会现象 |
A.肯定了公共意志的约束性 | B.否定了天赋人权的理论 |
C.阐述了自由主义基本内涵 | D.论证了集体与个人关系 |
中西人文精神历史悠久,源远流长,在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日,中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代,作为国家主流思想的正统儒学,关注人与社会,关注现实现世。人类一切活动,均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标,而实现这一目标,只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰,坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面,强调从人的本性与特征出发,构建有效的规范体系与管理机制,特别注重在精神引导方面,根据人性的善恶,确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方,文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义,也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说,Humanism(人文主义、人本主义或人道主义)源于拉丁语Humanitas(人文的),其基本精神在于强调尊重人,以人为中心,一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪,欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观,出现了天赋人权论,认为人的平等、自由是与生俱来的权利,但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统,在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应,同时又引发出若干弊端;中国强调社会人格的人文传统,缺乏自发走向现代的动力,却有可能在经过现代诠释以后,为克服某些现代病提供启示。因此,不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼,而只能将它们置于历史进程中加以具体分析,并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
(1)根据材料一,归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
(2)根据材料二和所学知识,说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
(3)根据材料三和所学知识,概括中西人文精神的差异。
下表是某历史教师给学生提供课题(深入探究欧洲启蒙运动)的参考书目
参考书目 | 作者 | 出版社 |
《文艺复兴史纲》 | 陈小川 | 人民大学出版社 |
《法国大革命史》 | 马蒂厄 | 商务印书馆 |
《美国建国简史1——独立宣言:渴望自由的心声》 | 玛丽·莫斯特 | 中共党史出版社 |
《美国建国简史2——美国宪法:实现良治的基础》 | ||
《中国近代思想史研究》 | 陈来 | 商务印书馆 |
《启蒙运动与现代性》 | 詹姆斯·施密特 | 上海人民出版社 |
请根据教师提供的课题以及参考书目,结合所学知识,推测该教师预设的探究角度并说明理由。(要求;指出2个探究角度,逻辑清晰,理由充分,史论结合。)