项目 时间 | 有阅读能力的人占法国总人口的比例(%) | 法国妇女的识字率(%) | 欧洲年均出版新书(单位:部) | 普通入藏书量(单位:本) |
17世纪中叶 | 29 | 14 | 约1000 | 1~20 |
18世纪中叶 | 47 | 27 | 约4000 | 20~100 |
A.工业革命推动法国基础教育发展 | B.文化教育进步有助于启蒙运动发展 |
C.欧洲社会注重妇女文化教育普及 | D.出版业是欧洲文化进步的主要动力 |
A.促进思想解放 | B.鼓励追求现世幸福 | C.主张天赋人权 | D.构建“理性王国” |
材料
西方近代思想启蒙 | 17、18世纪欧洲思想领域出现启蒙运动,涌现出一大批著名的启蒙思想家,他们提倡科学,否定封建专制,提出了系统的资产阶级政治理论。 |
中国近代思想启蒙 | 鸦片战争后,中华民族出现民族危机和传统文化危机,知识分子将目光转向世界,向西方文化学习,引发了一场由外而内的思想启蒙和制度变革。 |
——摘编自郭成伟、马志刚《近代中西文化启蒙及法制建设之比较》
从表中提取近代中西方思想文化领域相互关联的信息,确定主题,并结合所学知识予以阐述。(要求:自拟主题,史论结合,逻辑严密,表述通畅。)
A.思想解放不断深入源于资产阶级的不断壮大 |
B.启蒙运动是思想理性化的必然结果 |
C.启蒙运动是工业资本主义发展的必然产物 |
D.三者都重视利用民众世俗力量反对神权 |
A.科学理性的时代精神 | B.宗教神学地位的动摇 |
C.开启了近代自然科学 | D.西欧政治民主化趋势 |
材料一 董仲舒说:“圣人法天而立道”,“道之大源出于天。”从而将“圣人之道”抬到了“天”意的高度。他的“圣人之道”继承了西周以来以民心为“天”心的民本主义精神,以“圣人之道”去抑制君权,自然就暗含了以民众的集体意志去抑制以君权为代表的国家权力的意思,由此构建了以“天赋民权”制衡“天赋君权”的儒家方案。董仲舒巧妙地利用“天”的名义,肯定了人权中主要体现为生存权、发展权的集体权利,这在那个时代已经是十分不容易的事。董仲舒没有、也不可能设计出一个可以体现民众个体意志和权利的理论来。在西学东渐之前,中国社会始终产生不出类似欧洲启蒙运动那种张扬个人主义的“自由权利”的思想理论,其根本原因在于中国的宗法制度传统。
——吕怡维《“天赋人权”的中国话语阐释及其蕴含的古代人权思想》
材料二 天赋人权是对封建专制主义及其“君权神授”理论的否定,它消除了人们对统治者的敬畏、胆怯心理,使人民敢于理直气壮地进行革命。……“天赋人权说”是建立在唯心史观的理论基础上,“天赋人权说”认为人的权利由“自然神明”赐子,虽然这里的“神”在某种意义上是指“大自然”,但它没有充分地立足于人和人类生活实践本身,没有和科学的真理联系起来,这不能不说是一个缺陷。其次,从美国建国初期的政治实践看,独立宣言提出的“人人平等”,“主权在民”这些原则并非绝对的、无条件的,实际上还存在财产、性别、种族的各种限制。
——张发青《“天赋人权”——美国早期民主政治的旗帜》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出西方“天赋人权”学说与董仲舒“儒家方案”的差异,并分析造成这种差异的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,评价西方“天赋人权”学说。
A.普通法系得到丰富完善 | B.世界性法律体系走向了成熟 |
C.理性思维影响法学发展 | D.正式确立了西方陪审团制度 |
材料一 我不想变成上帝,或者居在永恒中…属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
第36条每一个真诚悔改基督教徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到散罪或免罚罪
——“九十五条论纲”
本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活。
——伏尔泰
材料二 1492年哥伦布首次航行到美洲大陆,引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活,他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加:他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》
材料三
(1)上述材料反映了欧洲哪三次思想解放运动;结合所学提炼三者共同的思想核心。
(2)依据材料二,概述“哥伦布大交换”的表现;结合所学分析其对世界经济发展的影响。
(3)上图反映了怎样的历史发展趋势;任选其中一个法律文件,说明其核心内容及对该国政治制度的影响。
A.主张恢复古希腊罗马的文化 | B.推动了宗教改革运动的高涨 |
C.重视经验和事实的思维方式 | D.描绘了资本主义“理性蓝图” |
——摘编自刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展》
A.人文主义内涵不断丰富 | B.工业化时代呼唤民主政治 |
C.自由主义逐渐成为主流 | D.政府的言论控制日趋解体 |