1 . 马克思认为“人的解放”的核心要义有三：一是人类成为自然界的主人；二是人类成为自身社会关系的主人；三是人类全体（而非统治阶级）成为社会意识的主人。近代欧洲的思想解放运动中，最符合第二层要义的思潮是（     ）

A．理性主义

B．民主主义

C．自由主义

D．个人主义

2 . 在文艺复兴早期，意大利的著名文学家和艺术家有22人，占当时全世界的44%，是无可争议的中心。文艺复兴后期，英国著名文学家和艺术家有7人，启蒙时期的法国，著名文学家和艺术家有8人，产业革命时期的德国，著名文学家和艺术家有8人，在著名文学家和艺术家人数方面均处于世界前列。这折射出世界文学艺术中心的变化（     ）

A．与资本主义经济发展密不可分	B．呈现杂乱无序的发展状态
C．体现了欧洲各国文化的传承性	D．始终贯穿人文主义的色彩

3 . 1767年，索邦神学院审查《贝利塞留》时，对哲人们的指控也一般无二，“争先恐后地努力动摇宗教的基础，损毁秩序、君权和经济，以误入歧途的想象、骗人的梦幻取代神圣贤明的高尚原则”。材料中的“哲人”（     ）

A．主张恢复古希腊罗马的文化	B．推动了宗教改革运动的高涨
C．重视经验和事实的思维方式	D．描绘了资本主义“理性蓝图”

4 . 《自然哲学的数学原理》是英国物理学家艾萨克·牛顿创作的物理学著作，1687年首次出版，这是近代科学形成的标志。

材料一   波兰天文学家哥白尼是从1506年开始，在弗洛恩堡一所教堂的阁楼上对天象仔细观察了30年，从而创立了一种天文学的新理论——日心说。1543年，哥白尼公开发表《天体运行论》，这是近代自然科学诞生的主要标志。这一时期，自然科学的发展成就辉煌，取得了一系列重大成果。古典力学的发展比较完善。在天体力学中，开普勒发现了行星运动的三大定律（椭圆定律、面积定律、周期定律）；1632年，伽利略发现了自由落体定律；1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》，系统论述了牛顿力学三定律（惯性定律、作用力反作用力定律、加速度定律）和万有引力定律。这些定律构成一个统一的体系，把天上的和地上的物体运动概括在一个理论之中。这是人类认识史上对自然规律的第一次理论性的概括和综合。

——摘编《世界科学史》

材料二   如图为1738年出版的伏尔泰《牛顿哲学原理》封面

封面说明：“光明”从牛顿头上腻下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。

请回答
(1)依据材料一并结合所学知识，概括近代科学所呈现的主要特征。
(2)依据材料二并结合所学知识，说明近代科学革命与欧洲的思想解放运动之间的关系。

5 . 卢梭曾说：“必须有一个适当的代理人按照公意的指示而活动，这就是国家之所以要有政府的理由。政府和主权者往往被人混淆，其政府只不过是主权者的执行人。”材料中观点反映的思想是（     ）

A．公正法治

B．天赋人权

C．主权在民

D．民主共和

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   与历史悠久的学院式精英教育相比，面向社会大众的博物馆、美术馆等公共教育出现较晚。1793年，法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志，也是社会日渐民主化的体现。此后，“艺术属于人民”渐渐成为博物馆、美术馆开展大众教育的鲜明口号……美术馆公共教育的目的是让广大观众感受艺术魅力，在获得审美体验的同时激发创造力和想象力，培养多角度思考问题的能力，提高对事物的观察力和感知力，达到身体和心灵的全面协调发展。正如中国美术馆馆长吴为山所言：“美术馆既是殿堂，也是公共教育的平台，是育化大众的一个美的空间。”

——摘编自杨应时《美术馆：让艺术点亮美好心灵》

材料二   路易十六被送上断头台后，“自由、平等、博爱”成为新的国家格言，每一位共和国公民在法理上都获得了平等的地位与权利。卢浮宫内的艺术珍宝由王室私藏变为了国家财产，参观这些珍宝也就成了受法律保障、任何人不可剥夺的“公民权利”，而不再是君主的恩赐。卢浮宫作为一个公共机构，而非君主私产，成为大革命的纲领性文件《人类与公民权利宣言》的物质化载体之一。由此，这些被称为人类文明精华的艺术杰作真正与普遍的公众产生联系，并以美术馆这一新形式为媒介，得以被收藏、展示和研究。艺术的公众普世性由卢浮宫而发端。

——摘编自《美术馆的起源：大众、艺术与国家》

(1)根据材料一、二，指出18世纪卢浮宫的“现代形态转型”的表现，并结合所学知识指出这一转型出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析卢浮宫“现代形态转型”的社会意义。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “人的觉醒”与“人的发现”是文艺复兴时期的时代精神，在中世纪一千多年的漫漫长夜里，基督教神学将人的主体与目的颠倒，压抑和摧残人性，而在文艺复兴时期，人从神本理性的束缚中挣脱出来，发现了自己的能力与潜力。人文主义作家们在他们的作品中歌颂人，赞美人，认为“人是宇宙的精华，万物的灵长”，对人的理性、力量、仪表、举止和行为都进行了颂扬与肯定。与上帝相比，人类毫不逊色。人对自我的发现，不仅使得西方社会产生了一大批文化巨人，而且在文学作品中也出现了一批人文主义的“巨人”形象。

——摘编自肖四新《论人文精神的张扬与反思》

材料二   从18世纪末开始，伴随着自然科学体系的不断完善，科学精神也得以不断丰富，这也为理性主义精神取代宗教迷信思想奠定了基础。正如李醒民所说：“启蒙运动也是……科学的实证和理性两大精神支柱完美地珠联璧合，并且逐渐从科学界扩散和渗透到知识界直至普通大众之中。”用理性来解决一切、衡量一切的思想从自然科学渗入到社会科学，直至世界的各个角落。人们始终相信理性可以被自己所拥有，可以被自己掌握，并且相信人类的本质可以被理性思索分析。在理性主义的引导下，国家和社会发生了深刻的变革。

——摘编自赵恩爝《政治理性主义批判及其当代意义》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述文艺复兴时期人文主义思想的内涵，并指出这些“人文主义作家们”的代表人物及其文学作品（列举一位即可）。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动中理性主义发展的特点并分析其影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分析人文主义与理性主义的关系。

8 . 20世纪初期，法国设计师波烈推出的一种中国大袍式宽松女外很快获得巴黎女性的欢迎，并将它命名为“孔子”，他说：“这时我对传统的束身衣已有成熟的看法，那就是从颈到膝都被束缚着的女性躯体，必须得到解脱。”这一设计

A．体现了一定时代精神	B．借助儒学宣传政治革命
C．大都以东方元素为主	D．具有明显的反专制色彩

9 . 1726年，西班牙思想家费伊豪在《捍卫女性》一文中指出：“对女性的判断，必须要从事情出发，不能因为亚里士多德这么认为，我们也这么认为。”“女性的弱点不在于天赋，而是因为社会结构的不合理和教育的缺乏。在科学上女性和男性的能力是一致的。”这反映出

A．工业革命兴起提高了女性的地位	B．批判古典文化成为时代潮流
C．理性主义消除了人们的性别偏见	D．启蒙运动冲击传统价值观念

10 . 法国哲学家拉美特利（1709~1751年）称，“人的心灵依赖于人的本质，因而睡眠、年龄、饮食、疾病、气候等对心灵都有影响。……教是‘神圣的毒药’，宇宙如果不是无神论的宇宙就不是快乐的宇宙”。他的言论

A．推动了宗教改革	B．体现了理性主义
C．引发了科技革命	D．抨击了禁欲主义