材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化圈的形成和发展。
——张岱年《中国文化概论》
材料二 16﹣17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
——张岱年《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化基本特征并分析其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说出中外启蒙思想的最大差异是什么？影响有何不同？
材料一 直到1500年以前，大西洋一直是一道栅栏，一个终点。到1500年左右，它一变而成为一座桥梁，一个起程点了。
材料二 “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨人一在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
——恩格斯
材料三 “教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……数皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——马丁·路德《九十五条论纲》
材料四 启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的。至少是可以完善提高的，他们可以通过教育变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)大西洋由“一道栅栏”变成“一座桥”，结合所学指出这一历史变化对世界历史产生的影响。
(2)指出材料二、三、四所述的三次运动的核心思想分别什么？
(3)根据材料二、三、四和所学知识，指出三次运动产生的共同原因及共同影响。
孔子在中国历史上的七种形象:“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”“维新化”、“丑化”。其中否定孔子的有:
材料一“矮化”。在《史记孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”;或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二“维新化”。晚清康有为在《孔子改制考》一书中吧孔子塑造为维新运动的祖师。
材料三“丑化”。新文化运动的倡导者陈独秀号召青年:“以彻底之觉悟，孟勇之决心，塞决与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”
材料四孔子在西方历史上的三种形象:“哲学家”、“智者”、“完人”。
“完人”。18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。...伏你泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
(1)依据上述材料，分析同代人“矮化”孔子所折射出的时代背景。
(2)分析康有为为什么要将孔子“维新化"?而陈独秀却要将孔子“丑化”?
(3)根据材料，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。
材料一：女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。因为它就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。
——摘编自[法]罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》
材料二：装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的……人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。
——摘编自[瑞士]雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三：启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容,而这种政治经济上的要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证,理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系,自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固,甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上科学的烙印。
——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
请回答：
(1)据材料一、材料二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法，结合所学知识分析出现不同看法的原因。
(2)根据材料三,指出理性主义的特征,并结合所学知识说明理性主义对后世的影响。
| A．制衡机制得到逐步完善 | B．专制君主不乏理性成分 |
| C．官僚政治削弱君主专制 | D．君权受到到儒家道德约束 |
| A．立法权是国家的心脏 |
| B．议会至上，依法治国 |
| C．行政权是国家的大脑 |
| D．权力的制约与平衡 |
| A．立足于社会公平与法治 | B．消除了人类不平等现象 |
| C．猛烈抨击封建专制制度 | D．理性主义的科学价值观 |
材料 时空观念是将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察，是重要的历史学科核心素养。时空观念要求能够按照时间顺序和空间要素，构建历史事件之间的关联，能够在不同的时空框架下把握历史上的变化和延续，并据此对史事作出合理解释。下图中的历史事件之间都存在着一定的联系。
从上图所示②④⑥序号中任选一个填写历史事件。依据图示事件提炼观点，结合所学知识论证所提炼的观点。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
