2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   辛鸣教授在《制度论：关于制度哲学的理论建构》一书中，对制度创新的必要性进行了论述，他认为从系统功能的角度来讲，制度总是不宜多变的，制度总是要维持一定的稳定性的。

但是制度又必须是发展变化着的，这不仅是因为制度必须适应生产力的发展变化而变化的规律使然，也是因为只有这样才能适应发展变化着的社会与人的需要。当然制度创新并不能盲目地进行，制度创新必须是以——些要求为前提的。首先，制度创新必须要以思想观念的更新为前提，马克思主义哲学认为人的一切活动都必须在一定的思想指导下进行，同样，制度创新也不例外。只有人们的思想观念更新了，才能以新的眼光、新的视角来审视各种制度，从而促进制度的不断更新；其次，必须要有创造性：创造性表现在制度创新上，不仅要求赋予新制度以新规定、新要素、新组合，还要求追求一种高效化的社会制度。这也是制度创新的目的所在，只有满足这两点才能称之为真正的制度创新。

——摘编自吴珙《制度现代化视域下的制度创新一基于亨廷顿的制度化理论》

根据材料并结合所学知识，就世界近代史上的制度创新加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密）

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一 自中世纪以来，即使结婚以后，妇女也还是被告知，不要忘记自己是低贱的，“妻子服从丈夫就像服从上帝一样。丈夫是妻子的上司.就像基督是教会的上司一样。”在多数情况下，妇女处于服从的地位，很难接受教育，传统的厌女症思想全面贬低女性人格……甚至有的法律规定男人可以打他的妻子，从头到脚，都可以鞭打。

17、18世纪的荷兰家庭夫妻之间、父子之间的关系现在是慈爱的而不是权威性的控制。当时的一些结婚肖像显示了夫妻双方放松的、不拘礼节的态度，包括亲切的眼神、相互的拥抱等等

——摘编自美国时代生活编辑部《全球通史》

材料二 这场革命对妇女总的影响是迫使妇女走出过去她们以此为生的家庭经济，主要的工作场所从家庭转移到了工厂和车间，女工作为工薪一族成为金钱经济的一部分。……随着经济地位的提高和社会活动空间的不断扩大，一些人开始质疑婚姻要求她们顺从丈夫和孩子的假设，结果出现了女杈主义运动，妇女要求平等权利，要求精神独立，夫妻平等、教育平等、婚姻自主、新的生育观、争取民主权利等女权意识萌发。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

指出中世纪到近代妇女社会地位的主要变化，并简要分析变化的原因。

4 . 中世纪，英国贵族的文学形象多为高贵、自尊、智慧等，16~19世纪英国贵族文学形象发生壇变。阅读材料，回答问题。

材料一   16~18世纪，土地贵族守旧的地产经营管理方式导致其经济地位、政治特权、爵位等级和社会荣誉地位急剧衰落，他们的文学形象也随之发生变化。如莎士比亚的历史剧《李尔王》展示了一幅上流社会道德沦丧、社会崩溃的图景；托马斯•莫尔在《乌托邦》一书中对于“羊吃人”的惨剧有过逼真的描述，“他们（贵族）拉倒房屋，毁坏城镇，佃农们姣走......”.

——摘编自肖先明《中世纪至近代早期英国贵族社会地位的变化及其文学形象的嬪变研究》

材料二   19世纪英国小说家特罗洛普的《如今世道》，深入探讨了维多利亚时代英国资本主义经济的发展与基督教道德之间产生的矛盾，成为对社会变革的忠实记录。小说中的贵族朗杰斯塔夫仅仅靠继承土地来获得收益，但其开销并未减少，这使得他入不敷出，穷苦潦倒。他的贵族绅士身份，其实就是空壳。他竞选代表本郡的国会议员，却多次失败。他对以中产阶级为主的下议院的排斥，正是对贵族绅士权力失势的无力反抗。

——摘编自曾妍《19世纪英国小说中的绅士形象》

(1)根据材料一并结合所学知识，谈一谈你对16-18世纪英国贵族文学形象变化的认识。
(2)请为材料二小说中的贵族朗杰斯塔夫探索新的出路，举两例并说明理由。

5 . 17世纪，新教徒认为每个人都应遵守自己国家所认可的宗教教义，如果有人拒绝遵奉国教，无疑应被处死。而到了18世纪，主张对所有宗教保持宽容的呼声不绝于耳，因为人们认为相比于在意你的信仰正确与否，上帝更乐意看到人们真正地去探索宗教的真理，哪怕探索的结果是错的也无所谓。这一变化反映出

A．文艺复兴解放人们的思想	B．启蒙运动传播了理性精神
C．宗教改革促进了宗教宽容	D．科学革命战胜了宗教蒙昧