材料一 第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害（编者注：这是古老习俗——“同态复仇”）。不过，如有人打断自由人的头骨，他必须偿付300阿司罚金；如果被打折骨头的是奴隶，罚金可减半。
——《十二铜表法》
（1）《十二铜表法》的形成体现了惯例的遵从与打破。结合材料一和所学知识，评价《十二铜表法》。
材料二 安妮女王时情况发生变化了，议会把内阁置于自己控制下，规定任何人出任国王的大臣，都必须经过竞选成为下院议员。这样，政府成员必须同时是议会议员。安妮逐步认识到，政府大臣必须与议会多数党保持一致，否则政府将受到议会的强烈抵制，行政事务便无法运作。因此，她在1708年组织了一个辉格党政府，开创了内阁与议会多数党一致的先例。……如果说在光荣革命之初，行政与立法的关系尚不明确；那么到18世纪中叶，国王的权力已经消退了，立法权已高出行政权，将行政权置于自己的控制之下。 ——摘编自钱乘旦《英国通史》
（2）根据材料二并结合所学知识，简述“国王的权力”逐步“消退”的历史过程。并概括这一历史过程的特点。
材料三 1875年宪法规定，总统为国家元首、政府首脑，由国民议会两院依绝对多数票选出，拥有统率军队、任命内阁各部部长和一切军政要员、解散众议院等权力。总统的命令须经由各部部长副署。国民议会由参议院与众议院组成．众议员由直接普选产生，参议员由间接选举产生。内阁向议会负责，内阁总理须由议会多数党领袖担任，议员可以兼任内阁官职。
——摘编自洪波《法国政治制度变迁——从大革命到第五共和国》
（3）根据材料三及所学知识，指出法兰西第三共和国的政体与美国相比有何不同。
材料一 马丁·路德认为，属灵的宗教与属世的生存两者之间并不能混淆。例如：做好事和行善都是属世的事情，与属灵的救赎应当没有关系。此外，对人的救赎是上帝的事情，人并没有能力进行自救。还认为，基督教的崇拜对象是上帝而不是教皇、主教和僧侣，后者不具有神性，更不具有凭着自我神化来为世人赎罪的权力。对人类进行救赎的不是教皇和教会，而只能是耶稣基督，从而把教会和宗教的事务置于政府的管理之下，避免了教会通过教权干涉政治的弊病。
——摘编自朱孝远《德国宗教改革与马丁·路德的贡献》
材料二 社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……它是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。它是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 （美国）《联邦宪法》的制定者们在热切希望建立强有力的中央政府的同时，一刻也没有放松对于一切形式的专制政治的警惕……现代民主政治的一些行之有效的制度性要素应运而生。这些制度性要素主要就是一套“地域和体制的双向平衡机制”，亦即通过各州与联邦政府的分权……来实现各种政治权力之间的全面制衡，以防止任何一个政治势力单独控制全国的政治生活。
——马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析马丁·路德的核心主张提出的背景。(2)依据材料二并结合所学，指出启蒙思想的主要内容，分析启蒙运动的影响。
(3)根据材料三、概括美国联邦制所体现的权力结构的特点。结合所学知识，概括美国是如何通过“各州与联邦政府的分权”来实现政治权力的制衡的
材料一 英国启蒙运动是欧美各国启蒙运动的源头。中世纪以来形成的宪政文化传统给英国人创造了自由、宽松的政治环境，16世纪30年代开始的清教运动为英国启蒙运动的产生奠定了思想基础。自然科学的领先发展则使英国人推崇经验，理性的思维方式成为英国的主流。将近半个世纪的英国资产阶级革命是孕育英国启蒙运动思想的温床……英国启蒙运动引发的整个欧美启蒙运动，确立了现代人理性的思维模式，奠定了现代价值观和人生观的基础。政治上的“自由”概念，宗教上的“自然神”概念，哲学上的经验主义，经济上的自由主义思想都是由英国传入欧洲大陆的。
——摘编自谌章明《英国启蒙运动的思想特征及其影响》
材料二 英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，是创造了一种全新的政体……新体制通过大幅度提高议会的权威实现了对王权的有效限制……这就为未来国家民主化的发展打下了一个坚实的基础。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 下图是位于英国伦敦郊区海格特公墓的马克思墓
说明：卡尔·马克思，生于1818年5月5日，卒于1883年3月14日。
(1)根据材料一，概括启蒙运动在英国率先兴起的原因。结合所学，指出“经济上的自由主义思想”的代表人物及主张。(2)根据材料二并结合所学，指出英国创造的全新政体并概括其特点。
(3)根据材料三并结合所学，指出马克思主义诞生的标志，并简要阐述马克思主义为人类解放事业做出的巨大贡献。
材料一 为什么第一次工业革命发生在18—19世纪的英国，而不是发生在文艺复兴、宗教改革兴起的故地、不发生在欧洲一些文化昌盛、经济发达的地区，而恰恰发生在原先相对落后，出于世界文明边缘，孤悬在大陆之外海岛英国，究属是哪些因素促进了英国首先发生震撼世界的工业革命，这是国内外学术界和广大历史学习者都怀有极大兴趣的问题，蕴涵有丰富的意义和价值。……英国工业革命是上述诸多因素积聚而成的自然演进的产物，它不是哪位英明君主谋划的结果，也不是哪位天才思想家巧思妙想的结晶。它不像后起的工业化国家在不同程度上事先有一定的谋略和规划，而是在原发状态中发生、发展的。直到1776年亚当·斯密发表《国富论》时也没有人认识到工业革命已经发生。
——李月琴《探因索源——“英国工业革命”教学中应重视的问题》
材料二 《政府论》是洛克倾注多年的心血之作。在这部著作中，他对近半个世纪英国政治思想领域的斗争进行了清理和总结，为新政权提供了理论论证……洛克法治思想的突出特点，是强调依法行政，即用法律约束和限制行政权力（即王权）。他指出，在君主专制政体中，君主只是用心血来潮或毫无约束的意志代替法律，而没有任何准绳和规定约束君主的行为。
——摘编自徐大同《西方政治思想史》
(1)指出材料一中“发生在文艺复兴、宗教改革兴起的故地”在何处？根据材料一，指出相比于其他国家，英国工业革命的发生有什么特点？结合所学，从技术和农业的角度概括英国最先发生工业革命的原因。
(2)依据材料二，概括洛克的思想主张。结合所学知识，用“光荣革命”后的史实说明英国政治变革是如何体现洛克思想主张的。
法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着重于防范与惩处。
材料一 周秦以来，中国形成了自创一格的“中华法系”，成为公认的世界五大法系之。在历史的推移和王朝的更迭中，法制虽代有损益，但“诸法合体”、“政刑不分”的旧法律结构形式到清末却始终未变。自古以来，中国的法典基本上是刑法典，但又包含有民法、诉讼法及行政法等法律内容，形成了“民刑不分，诸法合体”、民商不分，实体法与程序法无别的法律结构。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会新陈代谢》
材料二 《1787年宪法》
(1)根据材料一和所学知识，指出中华法系的确立标志，并简要概括中华法系的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出上述图示所体现的资产阶级民主的原则，并简要说明该宪法的局限性。
