A.王权开始受到议会限制 | B.民主化的趋势不可逆转 |
C.议会改革取得显著成效 | D.议员权利得到充分保障 |
A.州权主义严重泛滥 | B.联邦宪法的约束力小 |
C.文官制度弊端明显 | D.联邦与地方实行分权 |
材料一:古希腊时期就形成了公民人人参与政治,人人关注政治,人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主,但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放,人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较,寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出:国家是由公民组成的,国家的主权属于人民,只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力,三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。
——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》
材料二:1688年,英国发生了“光荣革命”。1689年,英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力;不经议会同意不能征税;不经议会同意不能建立常备军;人民应事有选举议员的自由;议会享有辩论的自由等。简单地说,该法案确立英国议会为英国最高主权代表,废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代,最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王,其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的,英国迈上了渐进平稳改革的道路,而且再也没有爆发过暴力革命。
——滴编自刘成《从革命到革命》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析近代西方政治文明理念形成的条件。(2)根据材料二并结合所学知识,英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。
A.国王行政权被严重削弱 | B.政党政治的竞争机制形成 |
C.责任内阁制进一步完善 | D.工业革命推动了政治改革 |
A.意在推动社会团体的广泛建立 | B.论证了政治上分权制衡的必要性 |
C.意识到不同人群存在利益对立 | D.指出了人类认识和行为的复杂性 |
A.第二共和国的政治影响较弱 | B.共和传统推进法国政治转型 |
C.法国各派达成政体上的妥协 | D.共和派在议会占据绝对优势 |
A.大革命深入发展带来的震撼力 | B.工业革命发展产生的巨大冲击力 |
C.工人运动造成的社会影响力 | D.启蒙思想衍生的社会改造力 |
文明史的书写
19世纪末20世纪初出版的世界文明通史代表性著作
著作 | 作者 | 国籍 | 框架 |
《文明简史》 (1886) | 古斯塔 夫·杜库雷 | 法国 | 全书分为6篇,分别为东方古老民族、希腊文明、罗马世界、中世纪、现代、当代。其中“东方古老民族”中介绍了埃及、亚述、巴比伦、犹太、腓尼基、印度、波斯,“中世纪”中谈到阿拉伯人和伊斯兰文明,其他内容均为欧洲文明。 |
《文明史》 (1887) | 埃默里·亚当斯·艾伦 | 美国 | 第一卷“史前世界,或者,消失的种族”主要介绍了欧洲和美洲的史前民族,第二卷“古代世界,或者,历史的开端”主要介绍了埃及人和中东地区闪米特人的历史,第三卷“中世纪世界,或者,黑暗时代”包括希腊、罗马和中世纪欧洲的文明,第四卷“现代世界,或者,当今文明”为“地理大发现”至19世纪末的欧洲文明史。 |
《文明史》 (1888) | 查尔斯·塞诺博斯 | 法国 | 第一卷“古代文明”介绍了古代近东和地中海地区各民族的历史,其中重点介绍了希腊和罗马;第二卷“中世纪与现代文明”主要讲述罗马帝国衰亡后到17世纪的欧洲文明史,其26章中有1章介绍十字军东征时涉及伊斯兰文明;第三卷“当代文明史”以讲述欧洲文明史为主,同时有2章分别介绍美洲的新兴国家和欧洲本土之外的欧洲人。 |
《人类进步史:一部文明简史》(1896) | 弗兰克·布莱克马尔 | 美国 —据刘文 | 在“文明的开端”一篇中介绍了古代两河流域和埃及的历史,其他各篇章均为“西方文明”。 明《西方“帝国年代”的文明史书写与“帝国主义”叙事》 |
A.以财产不平等代替出身不平等 | B.启蒙思想家的理想最终实现 |
C.推翻了法国封建君主专制统治 | D.标志法国成文法体系的确立 |
镇国之柱:美国联邦最高法院
材料一:在1787年制定宪法的时候,汉密尔顿曾引用孟德斯鸠的话,“如司法和立法、行政不分离,则无自由之可言”。宪法确立了法官们的终身制,以使其免受其他权势的干涉。1793年,华盛顿遇到了一系列法律问题。根据英国的传统,“法庭是国王的法庭,法官是国王的法官”,国王可以召集大法官,要求他们提供咨询意见。于是,华盛顿总统指令国务卿致信最高法院的大法官,要求他们就29个问题提供意见。几天后,华盛顿收到了首席大法官与另外四名大法官的联名回信。回信指出,宪法规定三权分立,司法系统是这个共和国制度中,在其他机制都失效的情况下,依然有效的“最后之倚仗”。为了保证这一点,大法官们经过慎重考虑,认为如果他们对与法庭职务无关的国家大事发表意见是不适当的,因此他们不得不拒绝发表意见。他们还提醒华盛顿,宪法规定总统只有权召集行政分支的官员,法官们并不是总统的下属。最后,署名时,他们仍按照当时绅士们的惯例,自称是总统阁下最恭顺和最谦卑的仆人。
——摘编自丁林《美国的镇国之柱——联邦最高法院》
材料二:
从中国人的角度来看,把孔子列为立法先贤有点奇怪。但问题是,大多数美国人,即使是崇拜孔子的美国人,也不知道法家与儒家的区别。所以当他们想要致敬中国文明时,唯一熟悉的就是孔子。他们不清楚“礼”和“法”之间的区别,但将孔子视为道德的楷模,因此选择他来代表世界传统的一部分。 ——摘编自美国某汉学家接 受中新网采访时的谈话 | 法律是文明的一个要素,美国的法律自然地继承或派生于以前的文明之中。因此,最高法院大楼的东侧门楣雕像群寓意对源自东方的基本法律和戒律的借鉴。摩西(犹太人最早的成文法制定者)、孔子和梭伦(雅典民主制的奠基人)被选为代表三个伟大的文明,形成了这个三角的中心雕像群。 ——摘编自最高法院大楼门楣雕像群设计 者致最高法院建设委员会的信 | |
联邦最高法院和全美国所有大大小小的法院一样,依照法律必须向公众开放。最高法院专门有展览区,介绍最高法院建筑及历史中令人感兴趣的内容。展览区陈列着美国司法史上的一些文物,有接待人员回答问题,还提供免费的书面资料。 最高法院的听证和辩论也向公众开放……由于(直到20世纪90年代)最高法院的法庭里从来不允许电视摄影记者和录音,最高法院的工作状态就从来没有出现在电视屏幕上和广播中,到了重要的听证会举行之前,想一睹真相的人唯一的办法就是早点来排队。 ——引自某旅美学者的游记 |
(2)就材料二能否作为解释美国近现代法律文明特征的依据谈谈你的看法。