材料 德川幕府时期,日本实行严格的世袭身份制度。为了破除陋习,使所有人都能“各遂其志”和“大展经纶”,明治政府决定废除旧的等级身份制度。1869年,随着废藩置县的推进,废除了前藩主和旧朝廷贵族的封号,改称“华族”,原来的武士阶层改称“士族”,农工商及贱民一律称为“平民”。在随后的几年里,新政权逐步削弱华族和士族的封建特权,放开各阶层迁徙、通婚、职业选择等自由。身份制改革后,长期处于被压抑地位的平民成为新社会建设和发展的主体，日本也在理论上成为一个平等国家。但是面对武士不满改革挑起叛乱、民权运动涌动等局面,明治政府仍保留华族作为“皇室藩屏”,直到二战以后,才彻底取消了华族特权。
——据[美]詹姆斯.L.麦克莱恩《日本史(1600-2000)》等整理
(1)根据材料并结合所学知识,概括近代日本身份制度改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，思考近代日本身份制度改革的影响。
| A．自由主义经济思想较为盛行 | B．民族国家意识深入经济领域 |
| C．议会日渐上升为权力的中心 | D．已经形成了统一的国内市场 |
材料 日本明治维新过程中文明与文化的“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。1840年，眼看一个老大帝国在鸦片战争中败于远来的“夷狄”小邦，日本朝野为之震动，这可视为日本人现代觉醒的开端。1853年美国“黑船来航”或称“佩里扣关”，成为日本近代历史的重要转折点，甚至可以看做明治维新的起点。明治政府实施以西方国家为榜样的“文明开化”政策，号召动员国人学西方，下令神佛分离，儒学被全盘否定，西装被定为官服。画家放弃了自己的民族风格，民族音乐让位于贝多芬、瓦格纳。一时间，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”如无本之木，缺乏支撑点，很快被“日本化”回潮所压倒。冈仓天心针对“全盘西化”的倾向，提出了以回归儒学、恢复民族自觉、重建日本文化为目标的“亚洲觉醒论”。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)据材料并结合所学知识，概括日本“文明开化”的历史背景。
(2)据材料指出日本明治维新时期文明与文化“离异”的具体表现。结合所学知识，分析文明与文化“回归”的原因。
4 . 【选修1：历史上重大改革回眸】
材料1832年议会改革后，选举权仍然受到很大限制，广大的中下层人民迫切要求进行一次新的议会改革。在这种情势下自由党为拉拢选民，表示主张新的议会改革。保守党内一部分人为了挽救保守党的政治颓势也表示准备改革，但保守党内一些右翼分子却坚决反对。许多地区都开展了争取改革的斗争，群众到处举行集会。1867年7月15日，议会下院通过了第二次议会改革方案。它规定，在城镇，选举权应给予每一房主和租户，也给予支付一定租金和居住不少于一年的房客。在各郡也实行类似方案。另有46个‚衰败选区‛被取消，所空余出来的席位，分配给大城市。经过改革，选民的总数从135万人增加到225万人。贵族地主的势力进一步降低了，资产阶级在下议院的地位进一步得到加强。不过，直到这时英国仍然只有二分之一的成年男子享有选举权，工人中只有高工资的熟练工人才获得选举权。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出英国1867年议会改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明英国1867年议会改革的影响。
材料一 克里米亚战争的失败对俄罗斯的民族主义者和斯拉夫派来说是一个严重打击，因为与许多事先就警告俄罗斯会因为其没能跟上西方的脚步而即将遭到失败的西欧派人不同，斯拉夫派人则很有信心地预言俄罗斯专制制度的优越性将会导致一场可与1812年对拿破仑的胜利相媲美的胜利。实际上，这场失败暴露了旧制度的腐败和落后。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。一方面日本全面学习西方，从军事、技术、政治体制一直到生活习惯，日本的精英阶层善于学习，全力促进日本的现代化和西化；另一方面明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。
——刘涛《中国崛起第十四：从“万世一系”的宗教神话看日本的崛起》
（1）据材料一和所学知识，指出材料中“西方的脚步”和“旧制度”的内涵。
（2）据材料二结合所学知识，指出日本明治维新“融入了大量日本本身的传统和文化的因素”的主要表现。并指出俄、日两国近代化的改革给我们的重要启示。
